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【何謂-啟靈修行？】
所謂的《啟靈修行》應該解釋為『開啟累世靈性，修正“秉性與習性”。』
而累世靈性不是別人，累世靈性就是我們自己的“潛意識”，修行必須從『心性修養、改變脾氣、袪除毛病』，開始調整做起，如此才能“見真”。
人們如果戴著面具做人，就無法顯露“純真本性”。
靈子必須研讀證道仙佛經典、道書、道藏、大善知識...等，以補充“靈性資糧”。
除了學修之外，還必須行善積德-累積福德，行功立德-積攢功德，有了足夠功德方能化解-累世“因果業障”，才能將『定業轉為不定業』，
靈子投胎轉世的首要責任，就是幫助靈性淨化、成長，提昇靈格，順利進入第五次元，這才是『啟靈』最主要目的！
尹真人云：「道法三干六百門，每門各執一妙根。惟有些子玄關竅，不住三千六百門。」
呂祖云：「只知性，不知命，此是修行第一病。只修祖性不修丹，萬劫陰靈難入聖。」
人累世投胎輪迴轉世，所沿襲而來的“秉性、習氣”最為明顯，學子若是可以清楚明瞭，自己過去每一世的習性、脾氣、秉性，就知道什麼叫做 [“江山易改，本性難移"]！
自己累世的朝代靈...世靈，其個性、脾氣、毛病與缺點，每每在投胎轉世後，就顯露無遺，而所謂的 [修行] ，就是神佛菩薩要我們改掉”靈性“的所有壞脾氣、習氣、與毛病。
在學修過程中神佛菩薩，也會適時的出一些 [考題] ，來磨練靈子的心性與脾氣，而在神佛菩薩的指導之下，學修者也逐漸在修行中提昇靈的能力，但是，靈子能力提昇之後~
最忌諱 [高傲自大、自我神格化、”假傳聖意”] ，學修還有一個重點，許多人都過不了『幻道』這個考關，倘若沒有上師引導，大多會被幻道迷惑，矇在鼓裏而不自知，
這就是神佛菩薩之所以要 [考驗、磨練、試煉] 靈子-心性的主因，也更是修養心性的關鍵。
修行就是要把 [累世習氣、個性、脾氣] ，甚至連“秉性”，修改得更加圓融，把自己“菱角銳氣“，磨圓磨亮，為人處事圓融、不爭、不計較、不攀比，無批評-自然就無是非。
如果人道圓滿了，要跨入『聖道之門』，相對的就比較容易，如此， [超凡入聖] 就不再是夢想而是目標了！
修行首要條件，就是要將自己從 [“貪婪和執著”] 中解脫出來，把自身欲望降到最低，
才能得到真正的恬靜、閒適，以達 [開悟、淺悟、漸悟、徹悟、頓悟] ，甚至“潛能開發”，開啟深藏的“般若智慧”。
所以，可以將修行融入日常生活，從日常生活中，去尋求自我的“覺悟”，靈性昇華，因此，
[搬柴運水-是修行。行住坐臥-是修行。揚眉瞬目-是修行。澄懷靜慮-是修行。舉手投足-是修行。待人處事-也是修行。]
生活中充滿喜悅與滿足，就沒有多餘的 [慾望、嗔恨、怒氣、怨懟] ，虔心接受「種因得果」的因果輪迴，以尊天敬地之心，循善向善，認知上天所交付使命與任務，『學天知命』均是修行。
在日常生活中的修行有兩大層面，“自悟與靈性修持”的提昇-是渡己。
另一個重要層面即是 [渡人] ，世人混沌不明，如何循誘世人知其所來，知其所往，勸誘世人探求“因果輪迴”，
引迷入道，認知天付使命任務的真理真道，使得人人皆有機會證道-“成就正果”，這才是修行的更高層次。
藉由行善積德，行功立德，才能有效的消弭...己身在人世間所種之『業障』與『業因業果』，這樣的修行於生活中，次第提昇，自是充滿自信與喜悅，終能一生順遂無礙。
偈曰：
天機朗朗洩於書，不遇聖師也是虛。
若不低心求率性。輪迴異類待何如。
妙德法語：
靈山鴻濛智未啟，修途玄霧導迷航。
關中頓覺時緊迫，幾時醒悟契真爾。
性真契印道彰顯，如如真性法性栽。
靈真佛性道化來，妙中法味自體參。
悠悠細細梵音聆，禪心法悅欣妙有。
玄妙堪喻難比凝，印心禪法證靈臺。
[摘錄自—鳳凰山脈慈凰宮]
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