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改編的佛教音樂
在佛教長期的影響下，除寺廟當中經常使用的佛教音樂以外，民間還流行著一些佛教信徒自己創作
或改編的佛教音樂，如《佛歌》、《佛號》、《寶卷》等。
《佛歌》：內容往往是敘述古人故事，歌詞有時為即興創作，演唱人數不定，少則三、二人、多則
二、三十人。演唱形式為無伴奏齊唱，曲調只有一個，可以配人各種不同的歌詞。還有一種是佛教
信徒在念佛的閒隙中唱的歌曲，演唱形式為獨唱或對唱，並有樂器進行伴奏。各地的佛歌因地區不
同而有所區別。
《佛號》：湖南郡縣佛教信徒唸經中唱的歌稱為佛號。
《寶卷》：近似說唱音樂。
佛教當中使用的器樂因地而異，江蘇地區的佛教音樂，如《十番鼓》、《十番鑼鼓》之類，都與當
地民間鼓手所使用的樂器和演奏的曲調基本相同，這些曲調和佛教本身並沒有直接的關係，而且是
道道地地的江蘇民間音樂，但是它已被佛家吸收和使用。北京智化寺裡所演奏的器樂曲，和流行在
北京地區的桿房音樂即喪事音樂基本相同。山西五臺山寺廟當中演奏的《八大套》也是由民間曲牌
連接起來的套曲，都屬於當地流行的民間音樂，而不是音樂當中特有的音樂。
還有一種器樂曲和佛教有著密切的關係，如古琴曲中的《普庵咒》、《釋談章》等，它基本土是配
合聲韻的練習曲，仍然是和我國音樂相結合的產物，反過來，佛教音樂又對民間音樂給予了一定的
影響。
中國的佛教音樂，在接受印度傳來的梵音之後，長期經過改造，不斷吸收民族民間音樂，並形成獨
立的一種音樂形式，因此它有著強烈的民族屬性，不同於印度的佛教音樂，而逐步成為中國民閒音
樂中的一個重要組成部分。
文源於中國音樂史 |
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發表於 2009-5-5 01:14:10
發表於 2014-11-10 20:47:38