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我始終覺得穴不單指胎，而是和周圍的巒頭、明堂、水路、地物互相結成的形勢，統稱為「穴」。地理師
要分別真偽，其實就在「點穴」的功夫上，看看坐何山何向，先天水和後天水，龍虎案砂，陰陽相生否。由此
推論，便知地理師有無真本事。
俗語說：「認龍容易，點穴實難」，點穴的功夫是最精最微的，隱隱隆隆的地氣，要很仔細的尋找和推斷
。
地氣之道，有些像斷了，其實是連接著，（金線吊銅鐘），地氣有些大如洪流（萬軍萬馬），有些是小支
脈（一支獨秀），有些淵源流長，有些短短一點，這些都必須細細體會。
仙師曾告訴我，山龍的地氣，如同人的氣脈，人的形容面貌就是山的面貌，此山氣之盛衰強弱，可以依天
星行度而認其地氣，再來看其降勢之形體，而定其脈行之聚散，在地氣之聚處，以取其穴，這就是要訣了。
脈可以分成三種，一種是起伏脈，一種是仙帶脈，另外一種是平洋脈。
起伏脈是大頓小起。
仙帶脈是屈曲盤旋。
平洋脈是略有體勢。
筆者認為，這三種脈，各應變為十二龍，降勢成形為三十六穴，再變為三百六十穴。
據我所知，真穴一定是非常莊嚴的，四面八方的龍全來聚會，不必問貴不貴氣，只要看藩龍與夾扶就可認
出氣派，滿滿全是護龍和護水，一關一關的護著，一瑣一瑣的交迴著。
好的穴，多半成形，或赤蛇繞印，或龜靈肩，或牛背聳，或鶴嘴，或蜘蛛腺，鳳眼、龍吐珠、馬抬頭。……
按禽形取其翼窩，獸形取其鼻耳頭尾，這是依其靈動之力而定其點穴。穴由形成，若成人物，則取其心或
臍。
筆者在鹿港的時候，替人造福，認識一位老地理師陳士奇先生，是浙江人，自稱是三元玄空的地理師。
我在鹿港的東北方替人立一穴，穴是平洋龍，墓穴四周是寬廣的平丘，陳士奇先生見我點此穴，搖搖頭大
為茫然，他問我，點的是什麼穴，我說「棉被穴」。
我說：「周圍四四方方，千里平洋，不是棉被是什麼？」
我指點道，這是乾卦山，外局後天之水（艮水）並不朝堂，但亦無流破，先天水非常美，穴前一地略低，
四方八面的水全聚此成一堂，這就是水聚天心，這「水聚天心」就補足了後天水也。我再指點穴之四周有侍衛
之土丘，像兵丁一樣的排列，不仔細看是看不出來的，這是棉被的貴地，遠遠近近的羅列，所立的位置真是恰
到好處，這個穴的後人定出高官無疑。
陳士奇聽我一解說，很快領悟，頓時握住我的手，喊道，真奇異也。這是名師大手筆，這是名師大手筆。
陳士奇老先生特別為此，同黃清華大律師，一同到宜社區的寒舍參訪，對筆者住家的擺設也同樣讚不絕口。
我還有令陳士奇更莫名奇妙的一招，有人認不清祖墓，我持一竹桿，（黃色竹桿），上綁一紅布，竹桿自
動的「墳地跳動」，也就是在墳墓區移動，若地點不對，便一移再移，若地點對了，很快便停住，而且黃竹桿
拼命的點地。欲尋租墓骸骨的人，便動手挖墳，一會兒功夫便挖出骸骨，一比對男女牙齒，果然確認是他們的
祖先。同時未挖墳前，先請示靈魂，其後代有幾子幾女，有幾男孫，幾女孫，數目情況全對，才開始挖掘。
陳士奇先生一看，嚇得目瞪口呆，他搔搔頭，非常不解。其實天地間的玄理非常多，這祗是靈魂學的應用
而已。陳士奇先生的專長是地理，對靈學一概不知，這是不能怪他無知的。(文出：地靈仙蹤 ) |
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發表於 2009-4-27 02:37:59
發表於 2009-4-30 23:51:22
