虎爺<19P> [複製連結]

虎爺的由來     台灣漢人虎爺信仰的源起，可從虎爺的來源開始探討；祂最早是先民來台墾荒時帶來的，歷經幾代變化，目前台灣漢人的虎爺信仰，已有部分並非源自中國大陸，台灣廟宇中的虎爺由來大約可分成下列幾種。 █【隨先民渡海來台】     在這類傳說中，虎爺原本是真正的老虎，因其殘暴凶猛、作惡害人，造成地方上的困擾及傷害，於是人們祈求土地公或城隍爺阻止其惡行。後來老虎被管轄地方的土地公或城隍爺收伏了，不只不再傷人，更成為土地公或城隍爺的座騎，具有了神力，因此被人們尊稱為虎爺，嗣後又被先民從原鄉「請」到台灣來。 █【分香自本地其他廟宇】     有些廟宇中的虎爺因為神威顯赫，靈感的事蹟流傳到其他地區，為其他地區的人們所仰慕，於是出現了分香的情況。以嘉義新港奉天宮的虎爺為例，因為傳說奉天宮的虎爺常顯靈保佑大眾，因此到嘉義新港奉天宮請求虎爺分香的情況相當普遍，台灣各地也幾乎都有新港虎爺分香的蹤影。 █【隨土地公入祀】       有些廟宇中的主神並非土地公，但因廟中配祀土地公之故，虎爺隨著土地公進入這些廟宇，在這種情況下，虎爺的位置是在土地公的而非主神的神位之下。以高雄左營慈德宮為例，廟中的主神為媽祖和土地公；根據廟中沿革誌的說明，慈德宮最早僅為土地公祠，在清道光年間從元帝廟迎奉天上聖母後，才形成了媽祖和土地公共同為主神的情形，廟名也改為「慈德宮」。而虎爺在慈德宮的前身——土地公祠的時候，就已經隨著土地公受人們供奉了，慈德宮建立之後，虎爺仍然隨著土地公，受到人們的祭拜。 █【與道教神明同受祭祀】     道教中的某些神明和老虎的關係很密切，例如：保生大帝收伏殘暴傷人的老虎，而老虎也成為保生大帝的腳力；老虎為張天師固守煉丹爐，同時也是張天師的座騎；武財神趙公明的座騎為黑虎將軍。跟隨著這些神明的老虎，在廟宇中隨著神明受到人們的祭祀，也被尊稱為虎爺。 虎爺與神明的傳說    虎爺追隨的主神以土地公和保生大帝為主，這和民間廣泛流傳的土地公、保生大帝與老虎傳說有關，但除了土地公和保生大帝能伏虎外，就連城隍爺、媽祖等神明在傳說中也曾將老虎收伏，使之成為自己的腳力。另外，道教中也有和虎有關的神明，祂們的廟宇也多半會有虎爺，使得虎爺不只侷限在特定廟宇中，而是呈現多元發展的狀況。 █【土地公和虎爺】       土地公是地方土地和村落的守護神，也是和人們生活最密切的神明，各地的土地公廟（福德祠）通常可以在主神神桌下方或神龕內發現虎爺的蹤跡，這和民間土地公與虎爺的傳說有關： 老虎是山中之王，牠憑恃著勇猛的體魄，常常危害各種生物的安全，所以人民就祈求掌管人間土地的神——土地公的保佑，希望土地公能收伏老虎，別再讓老虎繼續危害鄉里，於是土地公就用法力收伏了老虎，老虎因此成為土地公的腳力，不再為害，之後就算是老虎傷了人，人們也認為老虎是得到土地公同意才敢這麼做的，所以民間有「土地公無書號虎不敢咬人」的俚語。也因為老虎被土地公收伏為腳力，所以就跟隨著土地公一同接受信徒的供奉，成為具有神力的虎爺。 　一般來說，較小型的土地公廟裡，因為廟的規模不大，所以供奉虎爺的情況較不常見，不過中、大型的土地公廟中，就幾乎都有虎爺。由於虎爺是土地公的腳力，因此不能和土地公平起平坐，只能置於土地公的神位或神桌之下。跟隨著土地公的虎爺，在每年的農曆2月初2土地公祭典（土地公生日）的時候，會一同接受信徒的祭拜，並無單獨接受祭拜的日子。 █【保生大帝和黑虎將軍】       保生大帝又稱大道公，本名吳?（?，音濤），從小就聰穎過人，有慈悲救世之心。他17歲的時候遊覽名勝，巧遇貴人，與貴人同遊，不知不覺來到崑崙山，見到了王母娘娘，於是留宿7日，學習神方濟世、驅魔逐邪的法術，之後下山返家，開始修行養身，不娶妻室、不眷官爵。後來保生大帝遊歷四方，解救大眾的苦難，更因勤王有功，先被宋高宗封為「大道真人」，後被明太祖封為「昊天御史醫靈真君」。至明成祖時，文皇后罹患乳疾甚劇，保生大帝又為文皇后治癒此宿疾，於是明仁宗即位後，追思這項恩德，晉封大帝為「昊天御史慈濟醫靈妙道真君萬壽無極保生大帝」，這也是目前我們所知道的「保生大帝」稱號的由來。 保生大帝廟中座下都有虎爺在守護著，這是因為保生大帝和虎爺之間有一段「保生大帝醫虎咽喉」的傳說故事：相傳在宋代的時候，有一隻老虎危害地方，吞食了不少牲畜和人類。有一次，牠吃了一個盛裝打扮的婦人，由於吞得太快了，婦人頭上的金簪卡住喉嚨，讓牠痛不欲生，於是老虎就到一位名醫那兒去求診，這位名醫告訴牠說：因為你害人無數，所以得到這樣的懲罰，我不能救你。老虎此時真誠的表示懺悔，並且答應名醫不再害人，之後更願意為名醫服務，於是名醫就幫老虎把金簪從牠的喉嚨裡取出來，解除了老虎的痛苦，而老虎也真的履行諾言，隨伺在這位名醫的身邊，從此不再害人。這位名醫就是後來的保生大帝，這隻老虎也跟著成為了神虎，就是我們現在看到保生大帝身邊的「黑虎將軍」。 由於保生大帝救過虎爺，因此為了要報答恩情，虎爺除了跟隨在保生大帝的身邊之外，在受供奉的時候，虎爺的位置也都是在保生大帝神位或神桌之下，不敢有逾矩的狀況。此外，黑虎將軍的誕辰是在每年的農曆4月16日，每到這一天信徒們都會特別為祂舉行祭祀活動，顯示出黑虎將軍在民間信眾心中的重要性。 █【城隍爺收伏老虎】         城隍廟中城隍爺的神位或神桌下常可看到虎爺的身影，這和城隍爺收伏老虎的傳說有著密切的關係： 台灣雖然沒有虎患，但是福建地區卻常常出現老虎傷人的情況，當地人們為了阻止老虎傷人的情況繼續發生，除了自立自強設陷阱捕老虎之外，也會請城隍幫忙抓老虎，例如在道光9年（1829）《重纂福建通志．祥異》中曾提到：「成化8年（1472），興化府虎為害，傷人畜不減。天順3年（1459）之數，太守潘琴禱於城隍神，募人捕之，乃止。」「嘉靖15年（1536），延平沙縣五都八虎為患，白日攫人，行者屏，知縣方紹魁禱於城隍，三虎自投阱死，余率眾捕之，患息。」     民間信仰的傳說中，陰間的城隍爺就好像各地陽間縣太爺的角色一般，是「父母官」，人們祈求城隍爺阻止地方上老虎傷人，民間傳說也出現了老虎成為城隍爺腳力的故事，城隍廟中也因此供奉有虎爺。 虎爺的腳色與職能   「忠」「孝」是漢人傳統社會中極被強調的為人處事基本觀念，因此在民間流傳的故事中，無論主角是人或動物，常會出現關於忠孝的事蹟，例如民間就流傳著一則關於老虎忠孝情義的傳說： 河南有一個以砍材、撿材維生並供養寡母的孝子，有一天到山裡面遇到一隻老虎，但這隻老虎有靈性，知道他是一個孝子，所以不但沒有傷害他，還幫他砍材、撿材，日子久了，孝子就把老虎帶回家，老虎和孝子的母親以及鄰居也都相處得很融洽。有一天孝子和老虎上山撿材，在撿材的時候，孝子不小心跌落山崖，落谷而亡，老虎在悲傷之餘，每天自動到山裡撿材、叼材到孝子的家中供養孝子的母親，人稱「孝虎」。後來朝廷到村裡徵兵，負責徵兵的將爺看到這隻老虎通達人性，於是將老虎帶到部隊中，一同作戰，並封其為前鋒將軍。這隻老虎奮勇殺敵、衝鋒陷陣，所到之處戰無不勝、攻無不克，因此眾人又稱之為「忠虎」。在一次的戰役中，老虎不幸被殺害，因此後人就將虎爺和王爺、戰神等共同祭拜，虎爺也成為王爺、戰神的腳力。 在這則傳說中，老虎既是「孝虎」，又是「忠虎」，所以在死後除了帶給人們生命意義的重要啟示之外，更受到人們的懷念，甚至將其與王爺、戰神供奉在一起，成了後人祭拜虎爺的由來。 █【守廟之神】   虎爺具有凶猛威武之勢，能使各種妖邪退避，所以遠在漢代就已是鎮墓獸之一，後來也轉變成廟宇中的守護之神。 　台灣大部分的廟宇都會供奉虎爺，主要就是請虎爺保護主神，並且負責廟宇環境的安寧，確保廟中的環境不被打擾，具有驅除癘疫、惡魔以及鎮護廟宇的能力。 █【身為前導與先鋒角色】         民間傳說虎爺具有驅逐癘疫、鎮邪除煞的能力，因此在神明出巡或廟宇落成的時候，都要先請虎爺打頭陣。在陣頭的隊伍中，虎爺是以先鋒的角色為神明開道。例如在台北新莊地藏庵的迎神慶典中，官將首是為主神大眾老爺開路的陣頭，在官將首團裡的成員就有虎爺將軍，扮演這個角色的人臉上畫著黃色的虎臉，肩上扛著虎頭鍘，意喻其引路開道、斬凶除惡的功能。 此外，每當有新廟落成時，都要舉行「入火」的儀式，表示傳遞香火、神明即將進駐之意。入火之後從此廟中有神，入火之神才具有神性。鹿港地區在神明進駐廟宇前會先有遊行活動，活動中由人戴著面具，象徵著土地公和老虎，由老虎先進入廟中掃除妖氣，接著土地公再進入廟中散播福氣，最後再請神明入廟安坐。老虎和土地公，一個威猛一個祥和的形象，除了成為有趣的對比，也反映出人們希望能驅邪納福的心情。 █【孩童的保佑者】       在民間的傳說中，虎爺能保佑小孩平安長大，並掌管著小孩子聰明伶俐。另一個關於虎爺與小孩的習俗是：將不好養（健康不佳或易吵鬧）的小孩子帶到有供奉虎爺的廟裡，在徵求虎爺的同意後認虎爺為「契父」，以此希望虎爺能保佑小孩平平安安的長大。在傳統的觀念中，老虎能趕走妖邪、鎮壓煞氣，而小孩子不好養，就是因為有妖邪在作怪，因此讓小孩認虎爺作「契父」，妖邪就不敢靠近小孩了。 傳說虎爺還能治療腮腺炎。過去民間相信「虎咬豬」的威力，所以當小孩子「生豬頭皮」——患腮腺炎——的時候，會希望藉由老虎的威力將豬咬走，讓小孩子痊癒。根據學者簡榮聰及曹振峰的調查，台灣治療「豬頭皮」的民俗療法大約可分下列幾種： 一、 中部的鄉下地區會取來大黃蜂以紅黃土築成的「鴛鴦土」（蜂窩），攪水塗在腮腺炎患處。因為民間相信大黃蜂頭部像老虎的頭，可以用來治療「豬頭皮」；也有人是用虎頭蜂的舊蜂巢。   二、 南部或北部的民俗療法是到有供奉虎爺的廟宇中，請廟祝畫上一道虎形符貼在患處。 三、 台北萬華地區早年每當小孩子患腮腺炎的時候，會請生肖屬虎的女性用觀音紅土在腫脹的臉頰上寫個虎字，接著在虎字外畫一個圓，這就叫「虎咬豬」。因為人們相信豬怕老虎，虎爺可以制住豬瘟作祟，當豬被虎咬走之後，「豬頭皮」就可痊癒。   除了上述方法，有的信眾則是拿金白錢到虎爺的下巴抹一抹，再將金白錢貼在小孩子的臉頰上。   █【具有醫療能力】      虎爺是醫神保生大帝的腳力，因此人們相信，跟隨在保生大帝身邊的虎爺同樣具有醫治疾病的能力，不只能治好「豬頭皮」，也能有效控制成人疾病，甚至是家禽家畜的瘟疫。有些信眾會拿著金白錢抹一抹虎爺的下巴，再將之貼在長了瘡疾的地方，期待瘡疾痊癒。民國93年SARS疫情嚴重的時候，彰邑明聖廟的虎爺曾出巡遶境，信眾期望虎爺的出巡遶境能控制SARS的蔓延。 █【能招財咬錢】       傳說中虎爺是土地公、保生大帝、西王母、趙公明等神明的座騎或腳力，祂跟隨著這些神明修行，也因此具有這些神明的神性。其中土地公和趙公明分別屬於民間信仰中的文財神和武財神，所以民間也相信虎爺具有財神的神性，能夠為信眾帶來財運。 土地公之所以為文財神之一，主要源自於民間「有土斯有財」的觀念。人們認為土地公掌管各地的土地以及農作的收成，因此能帶來財富；以致於土地公的職能除了是一方的土地之神，還是庇佑財運興盛的財神。     武財神趙公明原為瘟神的角色，到了明代才以財神的角色出現在民間信仰中，明代的《封神演義》和《三教源流聖帝佛祖搜神大全》中所記載的趙公明都具備有財神的性格。在《封神演義》中，祂統領「招寶天尊」「納珍天尊」「招財使者」「利市仙官」等四位迎祥納福、招才進寶的神仙，在《三教源流聖帝佛祖搜神大全》的記載中祂也是民間買賣求財、公平仲裁的神靈。可以說趙公明為財神的地位在明代就已確認。 虎爺具有財神的角色屬性，除了因為跟隨在土地公和趙公明身邊而擁有了掌握財富的能力之外，在上古的四靈及陰陽五行的觀念裡，虎代表西方，西方屬金，而金又象徵財寶，所以在民間信仰中虎爺也被認為能帶來財富。 以上資料來源:遠足文化出版社【台灣的虎爺信仰】 慈生宮的虎爺    昔日庄民生活困苦，虎爺生日並沒有籌辦任何慶祝活動。某年，虎爺生日當天，竟有從外地來的戲班，詢問廟祝戲臺該搭建何處？廟祝一頭霧水，表示廟中並無人去請戲班唱戲；然戲班人說有一位長鬚白髯的老伯，請他們來此唱戲。廟祝仔細一查，赫然發現虎爺神桌上擺有一張請戲班所填的單子，眾人恍然大悟，原來是虎爺顯靈，親自出馬請戲班唱戲慶生。於是大伙兒趕緊動員籌募經費，替虎爺慶生。虎爺生日（農曆四月十六日）唱戲的習俗仍保存至今。 新港奉天宮的虎爺             民間流傳著一句話「笨港媽祖、麻園寮老虎」，還有虎爺收服雞角精，虎爺符治療小孩腮腺炎…種種事跡，可想見虎爺神跡顯赫、威名遠播。     相傳虎爺原本是擺在桌上拜的，因為某件事才改放桌下。什麼事呢？傳說嘉慶君遊台灣的時候，一天來到一家客棧，這客棧生意興隆座無虛席，嘉慶君一行人無處可坐，又不願表明皇帝的身份。正無奈處，嘉慶君見桌上供著虎爺，隨口說了句：「朕貴為天子都沒位子坐了，你這虎爺竟敢高踞桌上？」虎爺便這麼讓開了位子，從此只敢在桌下。      奉天宮虎爺不同於一般寺廟供奉於桌下，而是威風凜凜、頭戴金花地端坐於桌上，其分靈不但遍佈台灣各地，最遠還到達國外的土耳其喔。 虎爺收雞精     臺灣諺語：「北港媽祖，新港老虎」，意謂北港媽祖靈驗，新港則是以虎爺聞名。新港奉天宮的虎爺頭戴金花，站立神桌上，與一般廟宇的虎爺屈居供桌下大不相同。傳聞清道光年間雲、嘉交界地區，時有妖怪作祟人畜均受其害。當時有一村民到奉天宮請回一尊虎爺供奉在家中，當天晚上全村寧靜平安，第二天早晨村民發現虎爺嘴角沾滿血跡，且口邊還有雞毛，經扶乩請示，方知虎爺顯靈收服為害地方的雞精。從此，新港虎爺就被供奉在神桌上，而全國各地寺廟，欲奉祀虎爺也都到奉天宮迎請分靈 。 北港虎爺會           炸虎爺轎的習俗最早源自於北港朝天宮，根據北港朝天宮所記，除了一般信眾所熟悉的祖媽金順盛、二媽金順安、三媽金盛豐、四媽金安瀾、五媽金豐隆、六媽金順崇數個媽祖會之外，於1694年由溪仔底「虎爺街」信眾組織虎爺會。北港朝天宮虎爺會的神轎近似於日本神轎，神轎的行進則是由擊鼓和拿扇子的人員來做指揮，而炸虎爺轎則是每年北港迎媽祖時不可錯過的精采好戲。在嘉義員林一帶，每逢年節神明遶境之時，許許多多的商家會主動的準備大量的鞭炮，不論是那一種類的神轎，只要信徒看上了，就會把鞭炮推至轎底實施炸轎，而人們也相信，鞭炮放的愈多、炸的愈旺，來年的運勢、財運也會愈來愈旺。       虎爺轎的造型與日本神轎相似，步伐也有日本味。每年遶境時，扛虎爺神轎者須會踏腳步，因為若不協調會翻轎。神轎是由打鼓和拿扇子的人指揮，抬轎者都是主動由全省各地主動來北港參與，其中大部份都是原籍北港的外移人口，因為以前曾抬過虎爺轎，所以經驗老到，每年到了三月十八日就會主動回北港，只要找到停放虎爺轎的地方，就是會長家，便可領到轎班衣。抬轎者大約有三分之二非會員，且會員對抬轎者有一半以上都不認識，完全由老手帶領有興趣的新手參加。虎爺轎班穿著黃色虎紋衣，頭綁黃布條，在遶境行列中，虎虎生風的抬轎方式，在熊熊的炮火中威風凜凜的英姿，令人敬畏著迷，虎爺的抬轎方式及嗜炮的特質，幾十年來也傳播到外地，成為全省各地虎爺轎班的範本。

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