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如同人類其他文明方式一樣，伊斯蘭文明是穆斯林為滿足其物質與精神生活需求而發展起來的，伊斯蘭科學便是這種文明的成果之一。
伊斯蘭科學是“古蘭經”啟示的精神和人類各種科學傳統相結合的產物。穆斯林深信，“古蘭經”啟示可預示一切，其中包括人類的科學活動，故以真主啟示為伊斯蘭科學的源泉。此外，“古蘭經”提倡掌握知識，造成了一種有利於科學發展的氣氛，影響了一代代的穆斯林文化學人，為之提供了靈感和精神力量。穆斯林科學家們正是在伊斯蘭教精神的激勵下，把自身的和外來的各種科學傳統轉化為新形式的伊斯蘭科學。所以，伊斯蘭科學不僅是指它是由穆斯林民族在繼承人類各種科學成果基礎上開發創立的，在伊斯蘭世界廣闊地域內孕育形成和傳播發展的，而且還指它是在“古蘭經”啟示指引和啟迪下生成的。伊斯蘭科學有其獨特的宗教根源，更有其人類共同的科學傳統的綜合基礎。
伊斯蘭科學繼承了伊斯蘭教產生前的人類多民族的科學傳統，其中包括古代埃及的，希臘的，巴比倫的，印度的，波斯的以及中國的。穆斯林民族吸收了人類文明的各種科學成果，並在實踐中豐富和發展了這些成果。因此，淵源多樣與地域分佈廣闊便成為伊斯蘭科學的特點，使之成為世界性而非區域性的科學文化。
早在伊斯蘭教產生之前，在古埃及和美索不達米亞的兩河流域，便出現了高水平的醫學和數學，後來由古希臘的哲學家和科學家予以理論的概括，使之得到進一步的發展。這一時期延續約300年，曾出現過像泰勒斯，畢達哥拉斯，柏拉圖和亞裡土多德這樣的科學巨星。隨後科學活動的中心轉移到埃及的亞力山大，這一地區成了古希臘，埃及和東方文化的交匯處。這一歷史階段成為科學發展史上最繁榮的時期之一，先後產生了歐幾里得，托勒密和蓋倫等自然科學家和醫生。他們對伊斯蘭文明影響至深，直到今天伊斯蘭世界的很多兒童仍沿用他們的名字。值得注意的是，伊斯蘭教所接受的古希臘科學傳統並非直接來自雅典，而是通過亞力山大這一科學活動中心為中介，托勒密便是出生於埃及並長期在亞歷山大居住的古希臘科學家。還有柏拉圖，他是通過神秘的新柏拉圖學派介紹給阿拉伯穆斯林的，而對亞裡土多德的了解，則得益於阿弗羅狄西亞的亞力山大。古埃及亞歷山大的科學，把神秘因素與嚴謹的邏輯相結合，融合了各種科學傳統，並把它們統統納入一種關於“知識模式”的新的精神框架中，成為進入伊斯蘭科學殿堂的階梯。以後由於來自拜占庭帝國的壓力，尤其是焚燒亞力山大圖書館所造成的對科學知識的毀壞，使科學知識的中心逐漸東移，轉入波斯帝國境內。
中東的早期基督教文化中心，如亞力山大，君士坦丁堡，安條克，並非是僅有的聯接古希臘科學與伊斯蘭文明的渠道。當時在中東的哈蘭人當中出現了一種後來被穆斯林稱之為“拜星教”的宗教崇拜，它把從古巴比倫宗教吸收的因素與古希臘傳統的更神秘的成分結合起來。結果，哈蘭人不僅繼承了巴比倫的天文學和佔易術，而且繼承了新畢達哥拉斯主義和赫耳墨斯神智學。這樣，哈蘭人並未通過基督教的科學知識中心，便將古希臘的很多科學知識傳播到伊斯蘭世界。同樣，他們也未經過古希臘領地而將巴比倫人的數學和天文學知識傳授給阿拉伯穆斯林。
古波斯不僅為伊斯蘭文明奉獻了無數的傳統的科學碩果，而且還為之增添了一些源自古希臘和印度的知識瑰寶。早在薩珊王朝（226-651）時期，波斯人曾將今阿瓦士市附近的〜個稱作朱迪复波的地方開發成科學文化中心，該地經穩步發展後逐漸取代了安條克中心的地位。到了薩珊王朝末期，它實際上已成為西亞地區最重要的科學文化中心，特別是在醫學領域更是堪稱一流。朱迪复波曾是波斯，希臘和印度的文化學人的匯集處，他們在此一起切磋學識，共同工作，在很多科學知識領域尤其是醫學方面，架起了一座聯接古代科學傳統與伊斯蘭科學的橋樑。波斯人不僅對天文學和藥物學頗感興趣，並做出了傑出的貢獻，還積極開發了古希臘和印度的科學。可以說，波斯對伊斯蘭文明的各個領域都做出了突出的貢獻，它曾是伊斯蘭科學文化傳統的主要中。動之一，對伊斯蘭科學的形成和發展曾起到關鍵的作用。主要表現在三方面。首先，波斯以自身的科學成果豐富了伊斯蘭科學;其次，波斯學者將古希臘的科學文化介紹給穆斯林世界。他們將古希臘的一些科學著作翻譯成缽羅缽語（巴列維，一種中古波斯諾的主要形式，流行於3至9世紀）或古敘利亞語，並在波斯的文化中心，如朱迪夏波等地，教授傳播;最後，波斯把印度科學的很多知識領域，特別是醫學，天文學和自然史知識傳交給伊斯蘭教，經薩珊王朝後期波斯學者的進一步開發，印度的科學傳統便以新的面貌呈現在伊斯蘭世界面前。如穆斯林論述自然史的早期珍貴資料“畢德派的故事“便是明證之一。這部以動物為素材的阿拉伯文文學精品，揭示了人類應該從自然界，從動物身上吸取道德和精神教訓這一主題。這部經典史料最初是從梵文譯成缽羅缽語，後經伊本穆卡法譯成阿拉伯文，以後又轉譯成波斯文，始成為一部波斯的文學佳作。
印度的科學傳統，尤其是數學（包括天文學）和醫學。一部分是通過波斯傳入伊斯蘭教的，而另一部分則得益於很多印度學者，他們攜帶一些數學，醫學和天文學著作，應邀到巴格達等伊斯蘭文化中心講學或遊學。印度學者把數學和天文學的一些經典和醫學著作，主要是藥物學方面的書籍帶到阿拉伯地區，這些典籍著作在8至10世紀的“百年翻譯運動”中被譯成阿拉伯文，對伊斯蘭科學的形成有顯著的影響。
勿庸置疑，伊斯蘭科學的興起也曾受益於古代中國的科技發明。中國造紙術的傳入，對伊斯蘭科學的發展起到了巨大的推動作用。在中國的造紙術傳入之前，阿拉伯人使用粗糙的草莎紙和羊皮紙，很不利於書籍的抄寫。其次，中國的煉金術對伊斯蘭教尤其是蘇非信徒的煉金術也有一定影響。古代中國人與阿拉伯穆斯林之間通過陸路與海路的交往，不限於生意上的往來，也有思想文化和科學技術的交流。只是中國對伊斯蘭科學的影響，由於地理位置上的關係，較之古希臘，波斯和印度的影響要小一些。
轉自：穆斯林旅遊網 |
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發表於 2011-3-21 21:59:28
