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創建於永曆年間，主祀太子爺，民國六十七年改建。原為台江海濱，兒童嬉戲之守護神廟宇。俗稱頂太子，以別於俗稱「下太子」的昆沙宮（見小西里）。前者在北而後者在南，這一組廟名的區分是依據「北上南下」空間觀而來的。《台灣府志》記載「沙淘宮…濱海之地浪湧淘沙，故以名宮焉。（卷九＜外志‧寺觀＞）本寺廟的正式名稱緣於風浪淘沙，即因自然地理環境而起。
沙淘宮興建明永曆三十五年(公元一六八一年)奉祀中壇元帥、太子爺等神像。本廟曾於乾隆三十九年修築，清道光十六年重修一次，民國十年重修，起至民國三十八年，因廟宇損壞嚴重，捐資從修，於民國四十三年陽月始得慶成祈安建醮。但因沙淘宮經多年風雨侵蝕，廟頂漏水，後經李先生等發起籌組沙淘宮管理委員會。在全體委員通力合作之下，民國六十六年討論整理廟產、租金及籌建修建委員會，聘請地方人士擔任修建委員會，由各委員集資募款，於民國六十七年三月重修。
沙淘宮草建之初，原為一草庵，一直到乾隆年間才改建成具有現在雛形的廟宇。民國三十八年曾因廟宇損壞嚴重，進行修整，民國六十五年又因風雨侵蝕，廟頂漏水，在信眾討論下，組成修建委員會，進行大規模整修，依照廟宇原貌重修，保留部分古老建築，並增建九龍楣、壁堵、石片、神房等，歷時了一年多完工，重修後的沙淘宮即為今日所見之形貌。
相傳本宮鎮殿太子爺為鄭克臧記載如下！克臧為鄭經長子、陳永華三女婿、三藩亂起時，鄭經率師西征台灣軍經政事，一委陳永華經理、永華持己廉正法嚴約束夜不閉戶，百姓樂業後見經諸弟微有恃勢，佔奪民田，永華雖屢遏止、以若艱於破面執法。遂以元子年登十六，聰明特達、宜循君行則守之典，請元子克臧監國經允其請於永曆三十三年（康熙十八年四月初六）遣禮郊鄭斌齋諭抵台灣同永華立克臧監國，此後諸叔不敢橫為百姓喜有天日至永曆三十四年（康熙十九年）鄭經敗回東寧，怠忽政事遂委政克臧。至永曆三十五年（康熙二十年正月），鄭經逝世,克贓時秉國政兩年，鄭經逝後，馮鍚範遂譖諸叔以螟蛉說：蕫國太、共謀殺之、年十八，兵民歎惜克臧生前因勸政愛民，百姓受其惠者頗多、故逝世後百姓亦尊為神而祀之。
故嘉慶台灣縣志卷五外編遺事記載：陳烈婦者、永華三女、鄭經長子欽舍（克臧）婦也。與欽舍合葬邵治洲仔尾海岸間、濱海之地，其地浪淘沙湧台人常見監國乘馬呵殿往來、或時與烈婦並出，容服如生、道從甚盛，人以為神云、即為其例，克臧卒年十八、生前雖有秉政之實，卻未曾正式承繼延平王之封爵，逝世後、自不得比照其祖父稱為王，台人即在府城西定坊建祠奉祀克臧稱為“沙淘太子”
相傳本宮現三川殿書「沙淘宮」三字古匾、是明寧靖王朱術桂的親筆跡所賜之匾，本宮始見於（康熙二十五年）福建巡撫金鋐發起纂修福建通志卷十一祀典編太子廟有四：一﹒沙淘宮：在府治西定坊、神之事蹟、莫考，是人稱為“沙淘太子”，二﹒鳳山縣昆沙宮：在縣治土墼埕保，神稱三太子。二、在澎湖，一、在鼎灣澳，三、在赤嵌澳…。 |
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發表於 2009-9-16 09:37:21
