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[民俗技藝] 鹿港工藝薪傳獎藝師~吳清波先生[3P] [複製連結]

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發表於 2010-3-18 19:54:17 |只看該作者 |倒序瀏覽
鹿港小西天神像雕刻舖的第五代傳人吳清波藝師,以泉州派的雕刻手法聞名全台,生於民國廿年一月二十日,鹿港鎮人。自十二歲隨父吳武貢名師學藝,其雕刻,不論造型、色澤、漆線及材料處理、請神、入神、退神均有獨到特之處。
吳清波藝師之雕刻藝術,其造像以祖傳之丹青圖本為本,絕不事先雕好待價而沽,必須觀察買主之五行,期能與神像五行配合,以神輔人福為主。
    在吳家廳堂中的案桌上,其中一尊媽祖神像是隨吳家渡臺的守護神,壁上懸有辜振甫、施啟揚、黃尊秋、林洋港、謝東閔、于右任所贈的褒獎匾額,另有兩幅白紙墨字,略述吳家五代傳承事略。
小西天的雕刻為正統神像,如媽祖、土地公、關公、觀音及上帝公,多為家庭所祀奉;佛雕造型講究外形平穩、端正四方,依大陸古制,正確比例縮小,穿著明代服飾;彩繪色澤以原色(紅、黃、青、黑、白)在瓷碗內研磨調製,漆線手工調製而成,乾彩搓成細緻漆線,再迴繞點綴神像衣冠坐椅;不事先將神像雕好等待買主挑選,而是接受訂製,需觀察買主的五官、肖屬和職業、住所,判其運途,期所刻神明符合買主需求,因為雕刻神佛,全憑觀察面相,故從不預先刻好神佛,也是吳家百年來傳統的堅持;神像與神座嵌合,精密的嵌功。
  
吳家高曾祖吳田在獲嘉慶君「御賜金華」墨寶後來臺,在鹿港定居,並草創雕刻事業,身邊還帶有數千種神像造型的丹青圖本,歷代的子孫就憑這些圖本刻劃,吳清波藝師自云,他不須看圖或製圖,就能完成神像雕刻製作。
吳清波藝師嚴守祖傳規範,練成一手絕手雕刻工藝,於民國七十六年獲頒「民族藝術薪傳獎」。

 
 
 



吳清波藝師受邀到全省表演的次數很多,從民國七十六年起,由於得到「薪傳獎」名氣更盛,不斷接受各方邀請,紀念獎牌掛滿整個屋子。而彰化縣文化中心為了使臺灣民俗技藝得以保存下來,特開辦民俗技藝研習班,吳清波先生負責神像雕刻教學部分,在短短的四十小時內,讓每個學員都可以雕刻簡單神像。

談起其特色,他仍一再表示僅堅持傳統技法而已,經旁敲側擊的訪談,約略整理如次:
1 小西天的雕刻為正統神像,如媽祖、土地公、關公、觀音及上帝公,多為家庭所祀奉,其中以土地公刻得最多。
2 佛雕造型講究外形平穩、端正四方、坐要穩、立要正,依大陸古制,形體模仿真人比例縮小,穿著明代服飾。例如土地公身體四方,隱然成福形有才,耳大分三倫:天倫、地倫與人倫。
3 色澤:採取原色,以五色紅、黃、青、黑、白的原色彩粉在瓷碗內研磨調製。
4 漆線:其研製,也是手工自家調製而成。彩搓成細緻漆線,再迴繞點綴神像衣冠坐椅。
5 命理:吳清波先生並不先將神像雕好等待買主挑選,而是接受訂製,首先觀察買主的五官、肖屬和職業、住所,判其運途,以期所刻神明符合買主。依其說法,下巴尖的,神像就要做得圓敦些,連買主做何生意,外銷抑內銷,都影響到刻法,外銷者,眼光放遠,內銷者,眼光較近。數十年來刻像無數,吳清波先生瞧過的面相也不下萬千,命卜,面相上的推斷,他一眼即能點出,正因為他刻神佛,全憑親自觀察面相,所以從不預先刻好神佛寄賣佛店,這一點的堅持,也是吳家百年來的傳統。
6 複合式的神像:複合式即為神像與神座嵌合,與現在一般單座成型的神像大不相同,其精密的嵌功,也令人嘆為觀止。
文章轉自~鹿港鎮公所  
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玄天悟道居太和
上帝功成鎮武當

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發表於 2010-3-19 01:49:25 |只看該作者
這個人是我鄰居
手藝不錯
是走傳统路線的
但脾氣怪怪的

SOGO榮譽會員

只要大家攏甲台灣米

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發表於 2010-3-19 10:48:39 |只看該作者
原帖由 大丙 於 2010-3-19 01:49 發表
這個人是我鄰居
手藝不錯
是走傳统路線的
但脾氣怪怪的

哈哈~!藝術家的脾氣都不太好~!
這算是很常見的唷

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發表於 2010-3-19 11:59:51 |只看該作者
古怪的另一種解釋  對專業的執著  劣下的看法
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