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本帖最後由 kesselring 於 2011-9-24 23:42 編輯
我認為,如來一直暗示諸比丘所得非肉食.
在一段章句中
居然極短的反覆出現類似的"本無命根" 跟"假名為肉"二句其實表示世尊非常在意肉食生命的問題,
所以反覆說明這其實不是肉食,是化現物,無命根之物.
(不知道是素雞鴨還是無命的蛋白質合成物)
(這其實也可以側論諸天不對僧團提出食肉的疑問,因為天眼觀之此根本非肉物也.
只有出家未得神通的僧眾才會"假得肉味").
何況如來已經明說"皆"我神力,此肉等於"無一不是"世尊神力,所有僧眾化緣乞食都受到天人師的暗護.
"皆我神力"這句暗合"滅後食眾生肉"一句,因為世尊滅後無有導師有此能力庇護弟子化緣時得到善佑.
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當然世尊也知道有末後僧於此找縫鑽,所以再補一句"如來滅後居然有人吃起眾生肉還說自己是釋迦法子".
可見,
1.如來滅後無人有此神力化現此假肉,世尊滅後俗間的所謂五淨肉者,"哪一個不是眾生肉"?
2.既然已經明說吃眾生肉者不能稱釋子,代表只要吃有命根的眾生肉的都不能算我弟子嘛!
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再來,最大的暗示在該章節,該章節是說不殺的,不殺相對應"目前所食肉皆有命根",
所以如來已經明說暗說"不管是不是五淨肉",有命根者不得為食.以免"相殺相啖,不得出離塵勞".
個人認為此章不論如何思維,如來意思已經很明白.就是不得殺跟不得食.因為不論淨不淨,
有命根的肉相食後都會造成因果酬償的後果. |
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發表於 2011-9-24 20:22:09
