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清代初年，揚州出了一位非常有才華的青年發明家，黃履莊。他是清代順治、康熙年間人。據他的姑表
兄弟張潮記載，黃履莊從小聰明能幹，書讀一遍即能背誦，喜歡「獨坐靜思」。黃履莊七、八歲讀私塾
時，他曾雕鑿了一個內含機巧的小木人，這個小木人放在桌子上，只要將桌子一邊抬高，它就能沿著斜
面一步步走下來。
十歲時，黃履莊來到了揚州，寄住在他的姑表兄弟張潮家裡。黃履莊在揚州接觸到了當時西方的一些幾
何、算數、機械方面的基礎知識，受到了啟發，從而更加喜歡製作各種器物。他製作出來了很多奇巧的
東西，令人歎為觀止。
例如，黃履莊曾制做「雙輪小車一輛，長三尺餘，可坐一人，不須推挽，能自行。行時，以手挽軸旁曲
拐，則復行如初，隨住隨挽日足行八十里。」從記載中看，他製造的雙輪小車，前後各有一個輪子，騎
車人手搖軸旁曲拐，車就能前進，這樣一日能行四十公里，這是史料中最早記載的自行車。黃履莊還曾
經做「木狗，置門側，捲臥如常，惟人入戶，觸機則立吠不止，吠之聲與真無二」，做「木鳥，置竹籠
中，能自跳舞飛鳴，鳴如畫眉，淒越可聽」。
黃履莊還製作過一個「驗燥濕器」，它的特點是：「內有一針，能左右旋，燥則左旋，濕則右旋，毫髮
不爽，並可預證陰晴。」從這個記載來看，這個「驗燥濕器」與今天的濕度計非常類似。
黃履莊的另一個發明是「驗冷熱器」，據記載，「此器能診試虛實，分別氣候，證諸藥之性情，其用甚
廣，另有專書。」只是驗冷熱器的「專書」和實物都已失傳，有人判斷這個驗冷熱器應該就是氣體溫度
計之類的裝置。不過現在的任何溫度計都無法「證諸藥之性情」，可見這個驗冷熱器可能還不是一般的
溫度計這麼簡單，可能是一件超出現代西方科學理念的儀器。
此外黃履莊的發明還有「瑞光鏡」，這種瑞光鏡可以起到探照燈的作用。其「製法大小不等，大者五六
尺，夜以燈照之，光射數里，其用甚巨。冬月人坐光中，遍體升溫，如在太陽之下。」當時只能是蠟燭
、火把之類的光源，凹面鏡的口徑大，它所能容納的光源也就大，這就使人光源強度提高，這樣經過反
射形成平行光以後，照在人身上就有「遍體生溫」的感覺，亮度也大大增加了。
黃履莊也製作過「臨畫鏡」和「縮亮鏡」等光學儀器，曾有學者對之描述道：「千里鏡於方匣布鏡器，
就日中照之，能攝數里之外之景，平列其上，歷歷如畫」，從中看這個儀器應該能起到投影的作用。
為了發明這些機械，黃履莊特地製造了性能很好的彈簧，這些彈簧的性能雖好，但起初製造速度並不很
快，為此黃履莊又造了一台專門生產彈簧的設備，能夠批量製造彈簧，揚州附近的工匠聞訊紛紛前來索
要，黃履莊十分慷慨，將彈簧免費贈送給他們。
有人說黃履莊是清初的一位愛迪生式的發明家，然而愛迪生的發明是依靠當時的西方科學理論、成果，
按照西方科學的實證思想，在助手的幫助下反覆試驗而產生的；可黃履莊的發明智慧幾乎是完全自發的
，其智慧似乎並不完全來自人力。據其姑表兄弟張潮記載：有怪其奇者，疑必有異書，或有異傳。而予
與處者最久，且狎，絕不見其書。叩其從來，亦竟無師傅，但曰：「予何足奇？天地人物，皆奇器也。
動者如天，靜者如地，靈明者如人，賾者如萬物，何莫非奇？然皆不能自奇，必有一至奇而不自奇者以
為源，而且為之主宰，如畫之有師，土木之有匠氏也，夫是之為至奇。」予驚其言之大，而因是亦具知
黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事求而學之者所可及也。昔人云，天非自動，必有所以動者；地非
自靜，必有所以靜者。」
從這段記載中，我們可知黃履莊不認為自己的發明有什麼奇異，他認為萬事萬物都靠著冥冥之中的主宰
才存在著，這才是真正神奇的，如「畫之有師，土木之有匠氏也，夫是之為至奇」；天地之間包括人在
內的一切都是被創造出來的，「天地人物，皆奇器也」。而他正是自己悟到了這種神奇的存在，才擁有
了發明的智慧，這種智慧並不是從人間學來的，正如張潮所說「黃子之奇，固自有其獨悟，非一物一事
求而學之者所可及也」。
我想黃履莊能做出這麼多發明，按他自己說的，最根本的原因來自冥冥之中的主宰。也許他指的是神對
他的點悟；也許黃履莊本人就是因為喜愛「獨坐靜思」，而漸漸的能和另外空間中的生命有一定的溝通
能力，甚至是直接看到了在另外空間裡本就存在的東西，再通過人中的努力把其在人間複製出來。這也
告訴人們，在西方科學之外還有別的發展方法。
黃履莊的發明及著作在歷史上散失了，有人找原因分析說中國文化不好。我不認為如此，中國文化傳承
五千年，為什麼古代都一直能站在世界領先的位置上，這不正說明中國文化擁有強大的優勢與生命力嗎
？我認為中國古老文化是神傳的偉大文化，一直都是承認神佛，強調道德，強調靜思靜心的，在這種狀
態下，人容易得到神的幫助、指點，從而造出很多好的東西。中國文化的衰弱、失傳也是因為人的道德
達不到過去那麼高所致。
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發表於 2010-4-11 17:31:18
發表於 2010-4-12 14:26:55