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在《地藏菩薩本願經》中，“佛告虛空藏菩薩。諦聽諦聽。吾當為汝。分別說之。若未來世。有善男子。善女人。見地藏形像。及聞此經。乃至讀誦。香華飲食。衣服珍寶。布施供養。贊歎瞻禮。得二十八種利益”。
一者“天龍護念”：一切天龍護法善神都會發心來保護誠心念《地藏經》的人。
二者“善果日增”：善的果報會日日增長。
三者“集聖上因”：能積累無上佛道的勝因種子，如印經、修繕建寺、塑畫佛像、刻錄佛經、修路補橋、放生利生之功德，善因勝緣多成就。
四者“菩提不退”：由此真心誠意恭敬禮念《地藏經》功德，將會使得我等于成佛的道路不退轉，而向前進步。
五者“衣食豐足”：衣食豐足，善根（無貪、無瞋、無癡）具足，五戒十善逐漸圓滿，衣食無缺，積極向善向上。
六者“疾疫不臨”：惡疾、瘟疫不臨近。
七者“離水火災”：遠離水火災難，即使面臨，至誠懇切念地藏菩薩、本願經，罪滅福生，有驚無險。
八者“無盜賊厄”：禮拜懺悔，身心清淨，罪滅福生，無殺盜心，不遇盜賊難。
九者“人見欽敬”：德、行為人欽佩敬服，受人尊重。
十者“神鬼助持”：一切鬼神皆會幫助扶持，早成道業，不會有鬼神驚嚇之事，因為一切鬼神皆受地藏菩薩的行願加持。
十一者“女轉男身”：若至誠懇切的善女人願意轉變女人態的不方便，成男人大丈夫氣概，那她將今生具足無畏勇氣，來生成大丈夫。
十二者“為王臣女”：若此善女不願成男，那她來生也會生在社會地位如王侯的書香門第中，成為有福德又端莊，有智慧具足親和力、慈悲心、受人尊敬的大家閨秀。
十三者“端正相好”：無論是男是女皆在今生改變氣質，都有修養、有德行，來生成為端正相好的容貌。
十四者“多生天上”：就是去世了也可生在天上享用天上的福樂，不用下惡道。
十五者“或為帝王”：或者投生人間為國主首領。因為具足智慧慈悲德行，堪能領衆為民故。
十六者“宿智命通”：能通達前世的稟賦，過去的智慧、善業能在今生天分現前。
十七者“有求皆從”：凡所合情合理的意願皆能遂心。過分非分例外。
十八者“眷屬歡樂”：善心福業感召家親眷屬和睦相處。
十九者“諸橫消滅”：由此真心善念至誠懇切心，一切意外的傷身傷物之災殃會消滅。
二十者“業道永除”：由此真心斷惡修善的禮念地藏菩薩功德將會遠離地獄、餓鬼、畜生三罪業報，來生不受諸惡苦。
二十一者“去處盡通”：凡所去的天上或發願往生淨土的目標都非常順利，沒有障礙。
二十二者“夜夢安樂”：晚上睡覺安穩，即使做夢也是安樂，不會做恐怖驚嚇之惡夢的。
二十三者“先亡離苦”：已亡故的先人，承這種血肉相連、心靈相應的功德力量的加持感應，也會離苦得樂。
二十四者“宿富受生”：凡過去的一切福德、善根種下的功德，皆會承這真心誠意的持誦本經，在地藏王菩薩的福力加持下，將會投生天上或人間，更得享如意自在的福報安樂。
二十五者“諸聖贊歎”：這種至誠懇切的善心，利己利人的禮念地藏菩薩之行為將會受到一切佛菩薩的稱揚和贊歎。
二十六者“聰明利根”：善男子善女子如此經常性誠摯真心的禮拜誦念，將會越來越智慧聰明，身心清淨舒暢。
二十七者“饒慈湣心”：善男子、善女人會越來越具足慈悲的心腸，越來越有寬恕心、同情心、利益衆生心，憐湣有情人，越來越象菩薩的偉大。
二十八者“畢竟成佛”：至誠真心，斷惡修善的善男子善女人以此至誠懇切的不斷持誦《地藏經》，恭敬禮拜地藏菩薩的功德利益，將會讓他（她）畢竟在將來成就無上的佛果。
其實，讀誦其他佛經之利益亦複如是。
為什麼要持誦《地藏經》
《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬于地藏三經之一，其余兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹《地藏經》，又稱《地藏菩薩本願經》、《地藏本誓力經》，唐朝高僧實叉難陀翻譯。收於《大正藏》第十三冊。屬于地藏三經之一，其余兩部經分別是《占察善惡業報經》和《大乘大集地藏十輪經》。
經中記載了釋迦牟尼佛在忉利天宮（欲界六天的第二層天），為母親摩耶夫人說法。佛在經中贊揚了地藏菩薩「地獄不空，誓不成佛，衆生度盡，方證菩提」的宏大誓願，並介紹了地藏菩薩在因地修行過程中的典型事例，如婆羅門女、光目女救度母親的故事。還通過文殊菩薩、佛母摩耶夫人、定自在王菩薩、四天王、普賢菩薩、普廣菩薩、大辯長者、閻羅天子、無毒鬼王、主命鬼王、堅牢地神、觀世音菩薩、虛空藏菩薩的依次提問，以及地藏菩薩與釋迦牟尼佛的對話，介紹了地獄的狀況，解釋了衆生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。了地獄的狀況，解釋了衆生解脫生死、懺悔業障、救拔親人眷屬苦難的種種方法。釋迦牟尼佛還在此經中表明，自己入滅之後至彌勒成佛以前的無佛世界中，教育度化世人的任務由大願地藏菩薩負責。
地藏經讀頌（70分鐘）
《地藏經》全文計分13品，原分為上下2卷，上卷由第1品至第6品，下卷由第7品至第13品。而現今流行本分上中下3卷，主要是便利讀誦。第1品至第4品為上卷，第5品至第9品為中卷，第10品至第13品為下卷。
13品內容大意分述如下：
忉利天宮神通品第1
文殊菩薩請釋尊廣說地藏菩薩的因地修行本願，如何成就不思議事。地藏菩薩因地修行，為婆羅門女，為救其母脫離地獄罪苦，供養覺華定自在王如來，並于佛塔像前立弘誓願，願盡未來劫，廣設方便，度脫罪苦衆生。
分身集會品第2
百千萬億不可稱計阿僧祗世界，所有地獄處的分身地藏菩薩，俱來集會于忉利天宮。釋尊特殷勤付囑地藏菩薩于彌勒菩薩未出世前，度脫娑婆世界苦難衆生，地藏菩薩再三請佛不以後世惡業衆生為慮。
觀衆生業緣品第3
佛母摩耶夫人請問地藏菩薩有關閻浮衆生造業及因果報應之事，並廣說無間地獄之罪報。
閻浮衆生業感品第4
定自在王菩薩問釋尊有關地藏菩薩過去因地修行事宜。菩薩過去生為小國王，發願若不先度脫罪苦衆生，令得安樂，得至菩提，則不成佛。又菩薩過去生為光目女時，其母犯殺生、毀罵2業，墮地獄報。光目為救其母永離三惡道及下賤、女人身之苦，于清淨蓮華目如來像前，發願度脫三惡道及一切罪報衆生，方成正覺。最後又提到地藏菩薩依此閻浮提衆生造業感果的差別，而施以種種不同方便教化。
地獄名號品第5
普賢菩薩請地藏菩薩說明娑婆衆生受報處和地獄種種名號及惡報等事，令衆生知是果報，有所警惕，去惡向善。
如來贊歎品第6
釋尊略說種種禮拜、供養地藏菩薩，得種種人天福德、因緣果報等事。又因地藏菩薩久遠劫來，發大重願，利益衆生，本經名為：地藏本願、地藏本行和地藏本誓力經。
利益存亡品第7
閻浮衆生，舉心動念，無非是業，是故臨命終時，父母眷屬，宜為設福，念佛、供佛，引導正念，切忽殺生，添造新業；或于身死亡後七七日內，廣造衆善，奉獻佛僧，則能生亡兩利。
閻羅王衆贊歎品第8
閻羅天子及無量鬼王，齊贊地藏菩薩不可思議功德願力，所度人天亦不可限量。南閻浮提衆生，其性剛强，難調難伏，是大菩薩于百千劫，頭頭救拔如是衆生，早令解脫。主命鬼王告閻浮提人，欲生產時，但作善事，利益母子，切勿殺生供給產母，或飲酒食肉，能令母子不得安樂。
稱佛名號品第9
地藏菩薩代衆生請問釋尊，有關生時死時，自得大利，不墮惡道的法門，佛告以稱念諸佛名號及所得種種不可思議利益。
校量布施功德緣品第10
佛為地藏菩薩說種種校量布施功德因緣，依發心不同，所做善事不同及布施對象不同，所得布施功德而有殊異。
地神護法品第11
于住處供養瞻禮地藏形像，它是人居處可得10種利益：
1. 土地豐壤； 2. 家宅永安；3. 先亡生天； 4. 現存益壽；5. 所求遂意；
6. 無水火災；7. 虛耗辟除； 8. 杜絕惡夢；9. 出入神護； 10. 多遇聖因。
若人供養地藏菩薩，轉讀本經，或依本願所教示而修行，能得堅牢地神及釋梵、諸天眷屬擁護。
見聞利益品第12
觀世音菩薩請世尊為現在未來一切衆生稱揚地藏不思議利益之事，令天龍八部，瞻禮獲福。釋尊為衆生開示，見地藏菩薩形像，聞地藏菩薩名號之種種利益功德。
囑累人天品第13
釋尊以殷重心付囑地藏菩薩，于未來世救度一切衆生。地藏菩薩勸請世尊不以為慮，將以百千方便度脫一切衆生。釋尊再應虛空藏菩薩之請，為衆生略說聞此經及地藏名號或瞻禮形像，所得之28種福利及7種利益。
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發表於 2015-11-17 07:23:21
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