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“冠巾” 是道教北宗，對入道觀的皈依弟子 所舉行的一個收徒儀式。“冠巾”也是出家道人正式成為道人的儀式。也表示受“冠巾”者，必有師所帶。必有上下嗣號。那麼他必是全真教的弟子。還要經過受 戒。“冠巾”後的弟子，必須要接受清規戒律。否者為犯戒！在宮觀內，凡是在觀內所見的衣冠整齊的道人。皆是受過“冠巾”的在觀所註冊的道人。作為十方叢林 的“冠巾”道人，也有參訪，游方者。日今，一般道觀，不收留游方道人。因身份難以備查。沒有受“冠巾”的稱謂：道童。在全真教，出家人，一律是道人職稱。 尊稱者為道長。德高望重者老修行，稱為煉師！
“冠巾”是出家道人正式成為道人的儀式。這種儀式只在子孫廟舉行。很多子孫廟都 遵循著一條規矩：新出家者在廟行三年苦行，沒有過失，才給“冠巾”正式有自己的度師。沒有“冠巾”沒有正式度師。行行期對廟中老道士們皆以“師父”稱之。 也有進廟幾天就有師父的。這主要看小廟子孫多寡。會不會因收徒引起“家務”爭端而訂立廟規。冠巾又稱“小受戒”。據《冠巾科儀序》云：昔長春祖師，成道之 後，遍曆天下，闡揚道範，演禮開壇……又恐出家無考，紊亂玄規更增罪孽，故留省冠科儀。彈初皈玄門之人即能知禮知警，知奧知戒。嗣後有功有過，天曹有案， 照年照月稽察對號。……凡出家者，度師必親為誦經禮懺。
如自悟大乘，本訪科事，不妨延友代誦經禮仔。先令罪過消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏文，上達三官大帝，謀移太乙靈官部下，即當擁護。……日後大丹成 就，三官大帝自堪實保奏。不遵玄科，不清冠巾，上界不知。臨回首時，縱然強戴冠巾，亦同庸俗之魂，繩捆索綁同人挪都。凡上志之士丹就超升，自有諸神迎護。 中志之土苦行圓滿，鬼卒都來叩接。又有雖皈依玄門，不司正道：作孽百端，無常一到，惡報固在，若到陰司，身受苦刑。如在宗祖位前冠巾裝束，而鬼卒即不敢擅 加擊拷，亦少受枷鎖之苦。此冠巾科儀是要之事也……倘有出家時，本師未請冠巾，而本師遠遊他方，或。羽化，可專拜學師，傍設本師牌位，進回科冠巾，亦無不 可。切不可更改本師與。取之法名。若本廟無力語五道友修設科儀，即隨他廟之科儀求師冠巾亦可。……”。
行冠巾禮，有數師，高功為冠巾師。度師即恩師，是親師父。梳髮挽智者稱：找髮師。引導行禮的稱：引進師或引禮師。
冠巾科儀
冠巾科儀序：世之出家學道者，必須奏請冠巾何也 ? 蓋欲正玄規、消除罪愆、通明結三緣故耳。昔時長春祖師，成道之後，遍曆天下，闡揚道範，演禮開壇，設叢林七十二座，傳道指訣，垂訓文千有餘言，無非使後學 盡大乘之境，悉脫輪回之苦，又恐出家無考，紊亂玄規，更增罪孽，故留簪冠科儀一書，俾初皈玄門之人即能知禮知警，知奧知戒，嗣後有功有過，天曹有案，照年 照月，稽察對號，後之志士，刊版流行已久，其版存於四川梓潼宮，後因明末世亂，將宮焚燒，其版遂滅，故後引人入門者無所皈依，以致苟圖道教度玄之輩，子拜 父為師，妻拜夫為師，重重漸入玄門。出家之後不習三乘功果，竊巾盜冠，假裝道像，不但天上真仙所嗔，而且為下方人鬼所笑。餘昔出家亦染此弊，後游至廣東羅 浮山下，逢一道友，容貌異常，揖之坐，談道論玄，次及年庚及出家之語，友云：汝之出家並無遵照玄科冠巾，既未記名，又無外護，雖有志真，乃前途魔障太多。 掃云，請其故。
據云：凡出家者，度師必親為誦經禮懺，先令罪過消除，方可穿戴太上巾袍。次奏疏 文，上達三官大帝，牒移太乙靈官部下，即當擁護，即使黑夜入山，險逢盜賊，亦得解脫，日後大丹成就，三官大帝自堪實保奏。不遵玄科，不請冠巾，上界不知， 臨回首時，縱然強戴冠巾，亦同庸俗之魂，繩捆索綁同入酆都。凡上志之士，丹就超升，自有諸神迎護。中志之士，苦行圓滿。鬼卒都來叩接。又有雖皈依玄門，不 習正道，作孽百端，無常一到，惡報固在，若到陰司，身受苦刑。如在祖宗位前冠巾裝束，而鬼卒即不敢擅加擊拷，亦少受枷鎖之苦，此冠巾科儀最重要之事也。
言訖，於袖中取出一書，展視之，乃冠巾科儀也。坐友杳然不見，驚拜於地，知遇仙 真耳。慈憫所示，次日手書十餘卷，遍送遭友，俟後稍得因緣，自當刊版流傳，庶後之皈依玄門者，盡遵科儀行事，亦不負真仙度世之心耳。倘有出家時本師未請冠 巾，而本師遠遊他方，或已羽化，可專拜學師，傍設本師牌位，遵科冠巾，亦無不可，切不可更改本師與己後取之法名。若本廟無力請道友修設科儀，即隨他廟之科 儀求師冠巾亦可。要知光陰似箭，彈指經年，夭壽窮通，人豈預卜，莫看他人罪孽，誤了自己前程，大限到來，仍作俗鬼，豈不悲哉。
此書有志之人方能遵依，祖師前序曾云：無根無行之人，濫入玄門，亦必令其魔障多 阻，不能賜給冠巾，不得遵科行事，師語豈不確切明亮哉 ! 掃云，再勸同教道友，日後收徒，必引有志之人，出家之後，不能飛升，亦不至墮落輪回，不枉爾輩度脫一番之苦。若將羊鼠之輩引進教門，只圖生活，不但敗壞道 門，擾累千方，造孽積惡，為師亦分徒之罪．墮落師傳，代負無休，誠為可警可歎，因托其事，並以為序。
冠巾科：
皈依無上道，得窺三洞經，妙理憑師引，精修在自誠。
步虛：自在三清境，逍遙蓬萊仙，陰符三百字，道德五千言。
舉：大羅三寶天尊。
吊掛：道香德香無為香，無為清靜自然香。寶香焚在金爐內，香煙燎繞達上蒼。奉請高真臨法會，迎迓萬聖降道場。眾等稽首皈命禮，鸞歌風舞到經堂。香供養大羅三寶天尊。
提綱：人間天上境相殊，默感原憑一念孚；弟子焚香申啟請，願乘鶴馭下神都。
白文：十方真宰，三界群仙，衣冠濟濟下瑤天，羅列寶壇前，鑒我精虔，同開大願船。
香文：夫此香者，丹台毓秀，性地鐘靈，無根無葉，經歲月以彌
深；非色非空。等乾坤而不老。名分九品，妙契一如。上啟混元皇帝道德天尊，玄宗啟 教列幕師真，天下名山洞府古今得道祖師列座前。香熱爐中，如嗣所請，今為新恩弟子×××盡除俗累，頓悟本來，欲希住世以長生，爰為洗心而學道。伏願，俯憐 末學，默演玄機，乘飆馭景，慈云糾縵出天闕，控鶴飛鸞，瑞氣氤氳周法界。請命三清與書名而紀字；頒恩九祖，令脫苦以超生。庶廣信向，以振宗風。緬望金庭， 先申啟請。傳香有謁，寶號稱揚。舉香云達信天尊。
高功發爐念“祝香咒”：道由心學，心假香傳……。 ( 畢，接念“威靈咒” ) 。
提科提：恭對瑤壇。
表白提：請稱職位。
高功稱職、祝聖：臣系太上無極大道玉清金笥寶籙……今據中華人民共和國×省×縣 ×廟玄裔弟子×××敬為謹遵玄規度人接派，懇賜冠巾，以肅教儀事，擇今××年×月×日，會合道眾，敬秉丹悃，同誠焚香，上叩鴻慈，伏願，慧光普照，恩澤頻 頒，修真有分，進道無魔，三業六根之過咎，道前咸滅；九玄七祖之先靈，悉超道岸。誠惶誠恐，稽首頓首，爐焚真香，虔誠上啟：虛無自然，大羅三清三境，三寶 天尊。諸天上帝，諸後元君。南辰北斗，河漢群真。三官五老，四聖真君。日月三光，普照天尊。虛空過往，糾察善神。玄門啟教，南宗北派，五祖七真，歷代祖 師。天下名山洞府，古今得到神仙。悉仗真香，普同供養。
俯文：願垂洞鑒，證盟冠巾，功德無量，無以為獻，謹具疏文，對聖敷宣。 ( 表白宣疏文畢，高功接說 ) 疏文一卷，徹於琅函，就於壇前，用懲火化。
眾誦：《三清》、《四禦》、《三官》、《靈官》等告 ( 誦誥畢，高功起大贊化表 ) 。
大贊：酬天地蓋載恩，蒙日月照臨身形，皇王水土萬萬春，報父母養育深恩，四重深恩實難報，登寶殿奉演仙經，焚香禮拜謝神恩，求懺悔罪滅福生。
化表畢高功說送表文：稽首天中天……。
高功接說文：微誠布露，直造鑒觀。天開黃道，來六幕之旌幢；風送綠章，下九重之誥命。群真畢集，萬聖森羅。儼然碧落傳經，人天交會；宛若浮黎懸黍，星宿停輪。因緣罕遇，喜慶難言。羽眾恭按玄儀，宣行如式。
高功取梳子爐上一度，贊曰：“夫梳者，青松為體，虛空為用，萬象森羅，內外徘徊，聖手傳來天上寶，高擎偃月培仙材。
高功起小贊，眾詠，交梳與本師：十方真宰，三界群仙，乘鸞跨鶴赴經壇，證盟著衣冠，保佑新進，學道無災愆。
本師執髮下梳曰：一梳四大險關無染無著，早起清靜之心，速登大乘之路，萬般惡意， 一概消除。同念：大羅三寶天尊。二梳浮華名利，勿貪勿爭，常存敬思之心，休行敗教之事，萬般妄想。一概消除。同念：玉皇赦罪天尊。三梳虛情幻境，勿入勿 迷，速發剛勇之心，早斷紅塵之鎖，萬般俗念，一概消除。同念：三元赦罪天尊。四梳潛恩高厚，常存報答，悟三乘之妙法，結三界之良緣，非禮之事，一概消除。 同念：還功報德天尊。五梳五行攢簇，萬法歸一，舉心運念之愆，前世今生之罪，皈依法門，一概消除。同念：五靈五老天尊。煞板，眾念《靈官咒》：仰啟神威豁 落將，都天糾察大靈官……。
本師囑咐曰：天花落繽紛，靈官護汝身，今日收發起，不可動凡心，若作還俗事，鑒察還報真 ( 隨念隨將發收起 )
取袍贊曰：“衛護仙體，培養黃芽，逍遙海外會仙家，披月臥雲霞，不染塵沙，動靜散金花。
本師接袍披新進身說偈曰：布袍護衛萬年真，袖統乾坤帶掃雲。
請冠巾贊日：心靈清靜繡帶飄，仙風道骨月輪高，成就真根苗，他年好應詔，頂戴赴蟠桃。
本師接冠與新進戴說偈曰：萬神證盟引仙材，繚繞祥雲朵朵開，金童玉女傳手詔，九重賜下冠巾來。
高功說文：伏以，信香飄渺，銀燭輝煌，起一朝誠信之心，脫萬劫輪回之苦．他年功 就，名列丹台。九玄七祖賴度接以超升，百業千障仰救濟以免難。永作三清之客，常為玉帝之臣。謁十極妙玄之真人，會五老靈山之仙子。逍遙不論年月，散淡豈計 春秋，方是人間丈夫，可稱玄門志士。五恩先謝，一念初真，叩禮家緣以斷念，次辭恩愛而皈玄。 ( 新皈弟子向外拜，大眾同贊“謝五恩” ) 眾誦：一謝先祖培植恩，培植恩深兩離分，劈開生死迷律路，跳出輪回五苦門。二謝父母養育恩，養育恩深兩離分，劈開生死迷律路，跳出輪回五苦門。三謝弟兄扶 助恩，扶助恩深兩離分，劈開生死迷律路，跳出輪回五苦門。四謝朋友交義恩，交義恩深兩離分，劈開生死迷律路，跳出輪回五苦門。五謝夫妻恩愛恩，恩愛恩深兩 離分，劈開生死迷律路，跳出輪回五苦門。 ( 新皈弟子叩謝畢再叩十方 ) 高功說文：真金無相妙難量，只以玄關一竅藏，動靜采來顛倒用，會三聚五上天堂，防猿系馬珠玉滿，驅北歸南日月長，眾聖慈悲加擁護，志心皈命禮十方。 ( 新皈燃香十炷，每禮一天尊聖號，上香一炷 ) 。眾贊詠：志心皈命禮。
東方玉寶，皇上天尊，神光普照鑒微忱，慈悲度凡身，皈依玄門，萬劫免沉淪 ( 重一句 ) 。
南方玄真，萬福天尊，修煉先天精氣神，恍惚好求真，靈台掃淨，萬劫免沉輪 ( 重 ) 。
西方太妙，至極天尊，龍虎壇前意莫分，虔誠最為親，真息起處，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
北方玄上，玉宸天尊，身藏地魄與天魂，坎離有純金，水火顛倒，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
東北度仙，上聖天尊，應物不迷眾妙門，煉己在持心，一塵不染，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
東南好生，度命天尊，火候調停要配均，呼吸順歸根，但安神息，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
西南太靈、虛皇天尊，戊己為合意昧深，精金戀木仁，風生泥丸，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
西北無量，太華天尊，迴圈升降過昆侖，萬孔俱生春，金丹成就，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
上方玉虛，明皇天尊，魔景休言看日輪，全憑養育恩，三年九載，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
下方真皇，洞神天尊，粉碎虛空是好音，塵世積功勳，九重詔至，萬劫免沉淪 ( 重 ) 。
( 禮拜畢，回壇贊詠 ) 跑馬韻：玄功圓滿道儀宣，回壇送聖返瑤天。旌幢叢叢歸碧落，鸞鶴對對舞云間。
但願慈光照默佑，興揚道場永綿綿。同秉虔誠三稽首，合壇道眾禮聖前。稽首皈依無上道，回謝玄珠現象元始天尊。
稽首皈依無上經，回謝恒沙救度靈寶天尊。稽首皈依無上師，回謝證鑒冠巾道德天尊。
向來誦經功德，上奉高真，下保平安，賜福消災同賴善功證無上道，一切信禮，志心稱念冠巾萬壽天尊，不可思議功德。
( 晚上施食濟幽追薦三代宗親及十類無祀孤魂等眾 )
冠巾疏文：
今據
中華人民共和國×省×縣×廟棲居玄裔弟子×敬為謹遵玄規度人
接派懇賜冠巾以肅教儀 今於
天運×年×月×日會合道眾恭秉丹悃同誠焚香上叩
鴻慈伏以
鴻蒙始判陰陽肇分
混沌初開太初宰製三界十方鹹沾造化人居三才之中性受五行
浪裏迷人本性因貪嗔癡愛墮落輪回清靜門中煉三寶可逃生死劫數
既秉真心而出世敢請冠巾以揚范竊念弟子生身下土忝列玄門每芝
洗滌之功時多障礙之孽戰競惶悚正深迷懷今有善士 ( 童 )× 善根夙
種志在皈玄欲禮弟子為師弟子學疏德淺暢懷引領善緣眾聖群真仙
經有方便第一之語是以弟子不揣簡陋冒昧傳授謹按弟子系×山×
廟分枝派系第×代應傳×字信士×改取法名×卜吉於×年×月×
日就於本廟殿前開壇誦經謹遵玄科專疏
上奏為祈
祖師慧光普照恩澤頻彰闔會
太乙雷聲普化稽功察過牒移
東華教主存案記名倘×人皈依之後再起凡心仍希
祖師勘功過之大小施果報以淺深同眾請巾帷冀恩賜等因須其
疏申聞者
右疏上
三元三品三官大帝三宮九府應感天尊座下
恭望聖慈
俯垂證鑒
天運×年×月×日 具疏 |
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發表於 2010-8-16 02:10:22
