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道法自然，要求做到無為，並不是指無所作為，而是反對過多的人為干涉。它不反對依據大道的本性
去行事，積極地行道修道。《陰符經》開宗明義第一句就說：「觀天之道，執天之行，盡矣。」所謂
天之道，是指整個世界的根本規律。觀，則指人去考察、體驗。了解天道，目的是把握天道，將天道
運行的法則運用起來。做到這一點，便能控制外物，改造自身，便叫做執天之行。這是道教各種修仙
方術的重要理論基礎。按照這一觀念，道教徒積極地尋找著各種體現大道的理則，試驗過各種各樣的
改造自身（修成仙體，延長壽命）和支配外物乃至鬼神（役使鬼神變化萬物）的方法，在中國的科技
史、養生史、醫藥史上，都留下了豐富的遺產，有的還是具有世界意義的貢獻。同時這種掌握大道後
積極地支配外物的思想也奠定了道教的富於道術的特點。
當然，觀天之道執天之行，基礎在於道，在於自然。凡是行事不是順乎自然，想人為地竄等，違背自
然的節律，決無成功的希望，更不用說妄意亂為了。
參考資料
《老子》
河上公：《老子章句》
張道陵：（一說張魯）《老子想爾注》
《道德真經廣聖義》
《馬王堆漢墓帛書老子》甲種本、乙種本、
《莊子》
《陰符經》
《太上老君說常清靜妙經》 |
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發表於 2010-9-26 15:53:14
