- 註冊時間
- 2007-5-12
- 最後登錄
- 2024-11-14
- 主題
- 查看
- 積分
- 148760
- 閱讀權限
- 250
- 文章
- 364291
- 相冊
- 1
- 日誌
- 8
 
狀態︰
離線 
|
一、道教為中華民族固有宗教，崇尚自然、敬天法祖，獎勵民族道德。認定「凡有功德於民者」，死後晉封為神。「潛修精進積功累行者」，可以成仙。故道教宮廟供奉多神，不排斥任何宗教，在國內與民俗相揉和，匯成中華文化。
二、道教以兩儀為教徽，奉「三清」「玉皇」為最高之神，以「三清」掌教，以「玉皇」掌三界威權。故道教徒均稱「三清弟子」。道教宮廟必設「天公爐」。
三、道教信徒與道教教徒有別，僅奉道並未經傳度者，稱為「信徒」。信徒經過傳度後稱為「教徒」。教徒應終身信守教規，待有進益時，可授與道職或法職，使取得道教神職人員資格。
四、道教教徒新入正宗法門，必先尊奉
太上金科玉律，供奉 大道尊像，請祈盟證領受皈戒、皈依三寶：
皈依 清微天 玉清元始無上道寶尊。
皈依 禹餘天 上清靈寶太上經寶尊。
皈依 大赤天 太清道德玄上師寶尊。
是以傳度之初，即以「祖師傳諭」為誓，遵「初度七戒」，修為漸進，則
守「初真十戒」。
皈道誓願文（範例）
祖師傳諭：道門弟子○○○志切禮
神，心向慕
道，一心頂禮，五體投誠，幸列
道門，同沾
化雨，誓遵
祖師傳諭，道門成規，謹當崇敬
三清，宣揚
道教，積善修德，勸忠勵孝，不得離經叛
道，忘祖背師，毀滅祠廟，洩漏仙機，如違誓言，願受
神譴。
道曆○○○○年○○歲○○月○○日
立願人：○○○ 謹誓
一、「初度七戒」：
一戒者，不得不忠、不孝、不義、不仁，應恭勤事上，慈愛接物，不忘道訓。
二戒者，不得信從邪教，禱祭魔法，諂求餘福，沉迷淫亂，應清淨心身，皈依大道。
三戒者，不得放縱心身、呼叫喝罵、語笑喧嘩、睡眠酗酒，應昭事上真，如對君父。
四戒者，不得誹謗法門、不得退轉道心、勿因小慊便滅誠意，應弘道明
法，濟度幽明，各令皈依，廣獲受度。
五戒者，不得食三厭五辛、油燈油紙焚爇，疏文奏章，應常務蠲潔，以奉上真。
六戒者，不得商較財利，常懷謙讓，施者受者各得歡喜，無使怨恚，自損福田。
七戒者，婦人年未五旬，不得令近神座，身上氣息臭穢，亦不得令詣，尤忌北向涕唾便溺不潔。
二、虛皇天尊所命初真十戒
第一戒者 不得陰賊潛謀，害物利己，當以陰德，廣濟群生。
第二戒者 不得殺害含生，以充滋味，當以慈惠，以及昆蟲。
第三戒者 不得淫邪敗真，穢漫靈氣，當守貞操，使無缺犯。
第四戒者 不得敗人成功，離人骨肉，當以道助物，令九族雍和。
第五戒者 不得讒毀賢良，露才揚己，當稱人之美善，不自伐其功能。
第六戒者 不得飲量過差，食肉違禁，當調和氣性，專務清虛。
第七戒者 不得貪求無厭，積財不散，當以節儉，惠卹貧窮。
第八戒者 不得交遊非賢，居處穢雜，當慕勝己，棲集清虛。
第九戒者 不得不忠不孝，不仁不信，當盡節君親，推誠萬物。
第十戒者 不得輕忽言笑，舉動非真，當持重寡詞，以道德為務。
能保此十戒，始終無虧，則天道佑之，神明輔之，欲求兇橫，不可得也。若朝為夕替，泄漫正真，自貽其殃，無怨沾於高靈也。凡新入道弟子，可不勗之。果能受此初真十戒，操守言行從無過犯，以後視其功修，尚有中極三百大戒，終身行持不盡。
五、居常五箴：
一、存好心。二、說好話。三、讀好書。四、學好樣。五、做好事。
六、行持六訣：
一、忠。二、孝。三、仁。四、信。五、和。六、順。
道教六字真訣，乃修道者所應守，亦即入世工天之守則也。茲提其要：
忠者--
「國家」「領袖」「責任」「榮譽」也。
孝者--
「民族」「血統」「祖宗」「尊親」也。
仁者--
「博愛」「德義」「好生」「實踐」也。
信者--
「誠實」「無私」「坦白」「友愛」也。
和者--
「柔靜」「純一」「團結」「合作」也。
順者--
「秩序」「民主」「法律」「禮節」也。
歷觀世界各國，往往因一字之啟示，而能收政治之奇效，富強國家，領導其國民。是以修己度人，救國救世，何一能出乎我道教六字真訣之範疇？
七、三清道門弟子本乎入道之信念，能深切體認「祖師傳諭」訓示，以及「初真七戒」「初真十戒」之約束，加以「五箴」「六訣」之規矩，以為立身行道之準繩，由「人道」晉入「聖道」而詣「神道」之功夫，自有顯著之成就，勉之！勉之！至若有等教派，參用俗人平日所畏憚者，如「五雷分身」「天雷劈頂」以為誓詞，藉以堅定教徒之信心，現時已不適用，特並示之。 |
|
發表於 2010-10-1 00:45:14
