[法像介紹] 罕見神祇＜五＞(28P) [複製連結]

富安宮 義愛公

 

 

 

 

            當時其他日本警察皆穿皮鞋 義愛公卻著草節鞋體現融入台灣情懷[圖中]



        

       嘉義縣 東石鄉 副瀨村 富安宮 奉祀的 義愛公 本名:森川清治郎 日



  據時代 副瀨村的巡查 由於祂慈悲愛民 深受當地居民愛載 ~





      日據時期 當時日本政府要向漁民課漁業稅 祂多次代表村民 向當局表



示反對   卻被日本政府視為討好村民 煽動抗稅    森川清治郎 認為政府管



理不當  痛心之餘 又無法幫助副瀨村村民 於是留下 (苛政擾民) 之 遺書



後 於一九零二年舉槍自盡 (已結婚生子)  森川清治郎 對待當地居民 有



如自己的兒女 不同於日本政府 嚴峻苛刻的作風 讓 副瀨村村民對 祂



感念不已 ~

 

        義愛公 默默守護 副瀨村地區   將近一個世紀   在 祂  成神二十年後



  當時有一位保正 李九 被 義愛公 托夢 告訴他 副瀨村即將要發生瘟疫



  呼籲當地居民  要提早注意環境衛生 副瀨村因此逃過瘟疫的肆虐 ~





   而當時保正李久之孫 李德昌 (現當地老一輩居民)說: 義愛公 不只托夢



  給我阿公 更是直接顯靈在 阿公面前 叮嚀他一定要向村民提出警告 ~





        村民感念 義愛公 的付出 便為祂雕刻金尊 供奉在 富安宮     義愛公



  起駕時 會幫剛出生小孩''檔八仔''(小嬰兒在長乳齒時有時會發燒 義愛公



  會治好嬰兒發燒 稱為''檔八仔'')  據當地居民說 現在還相當靈驗 此外



   由於當時醫療並不發達 因此村民生病 也會去請  義愛公 開藥單  而供奉



  義愛公 也漸漸成為副瀨村的 信仰文化之一 富安宮也是全台 最早供奉



  日籍神祇 的廟宇 ~





        平日廟方會讓 義愛公 穿著本省神衣    當時金尊怎麼雕刻都不像 後



來 義愛公 直接現景給雕刻師傅看 現在的金尊就是當時現景的造型 廟



方表示: 也常有日本人前往 富安宮 參拜 為日本人能成為台灣神明 感到



光榮 同時也表現 台灣人不計較政治與國族 感念 義愛公 慈悲愛民胸襟  

~



        在台灣光復後 有人反對 義愛公 是日本人的身份 認為台灣人不應該



供奉日本神祇  但是當地村民主張 義愛公 雖是日本人 但祂已經''歸神''



並且多年以來 一直保佑全村 認為信仰與政治是兩回事 不應混為一談



一直堅持著 義愛公 是副瀨村的守護神的信念 ~





       義愛公 身為一位異族的警察 在語言習慣差異的環境下 祂讓副瀨村的



居民 拋開國家政策與種族的顧慮 共同感念祂為台灣人的付出 ~










台南玉虛宮 鯉魚太子

 

 

 

台南玉虛宮 鯉魚太子 來源：

     家父於民國六十二年 前往西港 慶安宮  迎回一尊 鯉魚公 於家中供奉



末學在 民國八十五年 因緣際會 在 新營 太子宮 迎回一尊 三太子 請



  三太子 金尊回家之前 請示過 鯉魚公 要讓位給 三太子 坐 於是便將



  三太子 安奉主神位 ~



            民國八十八  三太子 於 三重 玄聖殿 降駕指示 : 需開宮堂來濟世



渡人 取名為 紫綾堂  民國 九十年  三太子 指示 : 因 鯉魚公 讓位 讓



三太子 能順利開宮堂 濟世渡人   本堂主神 三太子 會同 三重市 玄聖殿



關聖帝君 向 玉皇大帝   保奏 讓 鯉魚公 晉陞為 太子果位 ~





                   民國九十二年 三太子 指示 : 更改堂號 取名為 玉虛堂



                            民國九十六年 五月十八日 更改為 : 玉虛宮   





      故本宮 鯉魚太子 乃 全省開基金尊 現職為 本宮主神 駕前先鋒官   







七星娘媽

 

年輕的水林鄉 代理鄉長

 

前庭

 

正殿

 

   鎮殿 七星娘媽

 

開基 榕刻 大娘

 

開基 榕刻 五娘 六娘 七娘

 

邢府千歲

 

 

  右廂房 三位元帥

 

馬童

 

七星娘媽 的聖誕日

 

蝦兵

 

蟹將

 

廟旁一景



          雲林縣 水林鄉 後寮村 後寮埔 七星宮 是國內少見供奉 七星娘媽



(俗稱織女) 為主神的廟宇 陪祀神明有 觀世音菩薩 天上聖母 池府千歲



邢府千歲 太子爺 右廂房三位元帥 馬童 左廂房 福德正神 等...





         明鄭時期 天啟四年 西元1624年 顏思齊 等先民 由臺灣海峽進入笨



港溪 (今北港溪)   後寮沿岸附近登陸 建立十寨 (主寨設在 水北顏厝寮 )



後寮村為海防寨   清康熙年間 顏思齊 部將 龍溪 開墾後寮庄 後寮庄內



王姓等移往西四里許 將草埔開墾成良田 為日後之''後寮埔'' ~





      當地有一棵大榕樹 每年初夏 飛來白鶴一群 七夕前一日到 後一日離



去 每為七隻 絲毫不減 視為神來佑之 並備禮祭之 ~





      庄中長老 尊從 天上七星娘媽 夢屬 砍樹榕 雕刻七尊 尊稱 七星娘媽



並在榕樹原址 搭建草寮為廟 以七夕為聖誕奉祀 香煙日趨鼎盛 歷經翻



修 至清光緒初 又遵神示 西移半里遷建 至今已有百多年歷史 ~





       日據時代 焚神毀廟 七星宮因信眾保廟 而倖免 太平洋戰爭 各地遭



美軍暴射死傷無數 後寮埔 雖縱橫受射 卻人畜俱安  村民感受神庇平安



乃於光復後 重建廟宇 命名為 七星宮 神威顯赫 降福事例屢見 信徒大



增 ~





        唯因光復初期 物質缺乏 建造過於簡陋 遂民國六十五年十月興工 歷



經四年 於民國六十九年  十 一月十九日完工 完成正殿及 內外裝潢與 香



客休閒室 所費三百萬元 全賴境內.外 善男信女樂捐 ~





    七娘媽 就是 七星娘娘 是民間將七星人格化的結果 也是孩子的守護神



以前農業社會 醫學較不發達 小孩子常因一些疾病 而夭折 所以要請求



七娘媽 保佑未滿十六歲 (舊時以十六歲成年) 的孩童 能平安長大  因此都



要佩帶 七娘媽 的香火  等到十六歲的 七月初七 還願 舉行盛大的祭祀



酬謝 七娘媽  ~





         祭祀香客到 七星宮 求姻緣 可帶著鮮花 水果 白粉 胭脂 針線 口   



紅 梳子 當祭品 廟方指出 帶著虔誠的心 七娘媽 就會保佑信徒 有好的



姻緣 除了求姻緣外 七娘媽 也是孩童的守護神 已婚婦女也會前去參拜



祈求家庭幸福.美滿 ~



                     鄰北港溪 尖山大排等 對外交通 以雲153線道路為主



              廟址 : 雲林縣 水林鄉 後寮村 後埔29號






九頭十八手 戰水英雄

 

 

 

          其金尊由台北觀音某知名鑄鐵者塑造

 

 

 

          金湖 萬善爺廟 位於 雲林縣 口湖鄉 港東村 建於 清咸豐年間



為悼念西元一八四五年(清道光二十五年)金湖大海嘯 數千水難亡靈 所建



    由於這是開台以來 的大死難   清道光皇帝 為此特例敕封為 (萬善同歸)  



乃以撫慰亡者 而告慰生者 ~





     萬善爺廟 所奉祀的 九頭十八手 戰水英雄 是當時金湖區大海嘯 所流



   傳的故事 當時口湖先民 陳英雄 遇此水災 連忙回家搶救其母 卻發現



   母親已被崩塌的房屋壓死 此時祂聽見孩童哭聲 前去探視 見鄰房即將



溺斃的八名孩童 立即奮不顧身的搶救 但無奈水火無情 祂與八名孩童



慘遭海水滅頂 這位救難英雄 在當地 被稱為''大萬人''  當地居民為 感念



其英勇事蹟 便將祂塑造為 背著八名孩童 其九頭十八手之塑像 供奉在



萬善爺廟中 ~