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佛陀在舍衛國時,國土東南有海,海中突起一地,遍地盡是香花茂林,環境清幽雅致。
當時有五百位婆羅門女,雖然精勤修道,卻不知有佛陀這位聖人。一日,她們聚在一起,相互告言:「
我們今生得此女身,從少至老為諸多不自由所繫縛,人命短促有如朝露,朝不保夕,無常逼迫甚不如意
,倏忽即亡。我們不如前往東南海的香花臺上採摘香花,祭祀梵天;並且精進持齋,祈求來世投生梵天
,長壽不死,且得自在,遠離憂苦。」言畢,婆羅門女立刻備齊各類供品,至香花臺齋戒祭祀,企求梵
天降臨,滿其所願。
這時,在舍衛國的世尊,以神通力得知此五百女的心願,其心雖同俗人,追求有為生滅之法,然其善根
深厚,仍可前去度化。於是世尊帶領大眾弟子、菩薩及天龍鬼神,飛升虛空,來到海中的香花臺,並且
端坐於大樹之下。五百婆羅門女頓時為這突來的異象所震懾,以為是大梵天王被她們的誠心所感動而慈
悲降臨,個個歡喜無比。此時,隨佛同來的天人告訴她們說:「其實在妳們面前的不是大梵天王,而是
更尊貴的三界導師──佛陀,他以清淨無為的佛法,度化了無量的眾生。」
婆羅門女聽了,立刻恭敬地頂禮佛陀,並且祈求:「我們因垢染深重,所以今世生為女人,希冀佛陀慈
悲加持,能令我等投生梵天。」佛陀說:「你們因宿植善根,所以今日才會發此願心。世間有二件事昭
然不隱,一是人間受苦、天道享樂,為善得福、作惡受殃;一是世間的快樂屬於有為、有漏的福報,報
盡還要墮落,令人煩憂,唯有寂滅無為的涅槃之樂,才是最究竟的快樂。」佛陀更進一步為其說偈:「
知世坏喻,幻法忽有,斷魔華敷,不現死生。見身如沫,幻法自然,斷魔華敷,不現死生。」
五百婆羅門女至心聽受偈語,善根成熟,即發出離心,頓時,頭髮自落,法衣著身,皆現清淨比丘尼相
。她們思惟著法理,凝然入定,煩惱斷盡,當下即證阿羅漢果。
阿難尊者見其因緣殊勝,於是請示佛陀:「婆羅門女以何功德因緣,得值世尊前來度化?」世尊告訴阿
難及在場大眾:「過去迦葉佛時,有一位長者,家境富饒,擁有五百位夫人、綵女。可是長者生性多疑
善妒,家中門禁森嚴,任何人都不得隨意出入,就連夫人們欲前往禮拜供養佛陀,長者都斷然拒絕。直
至一日,國王舉辦盛大的宴會,召請所有大臣入宮同歡,從日至暮歌舞不歇。五百位夫人、綵女見機不
可失,趁著長者入宮時,前往拜見迦葉佛,並且聆聽佛法。她們虔誠發願:『願我生生世世不與惡人相
伴,所在之處恆遇有德聖者。來世有一釋迦文佛,願我等皆能在其座下出家修行,奉行修道。』」
佛陀告訴阿難:「當時的五百位夫人、綵女,就是你們眼前的五百比丘尼前生,因為願心至誠懇切,因
緣成熟,自然得度!」大眾聞畢,咸皆歡喜讚歎佛法廣大,一念至心,功德不可思議。
典故摘自:《法句譬喻經‧卷一》
省思
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佛性本無男女之相,如真空湛然無染無著,但因眾生煩惱塵垢,如雲罩月,不能彰顯。因果法則首重「
因心」,但教念念返本還源,覺今是而昨非,發善願、發大願,生生世世以願導行,因圓果滿之時,人
人皆可頓悟本具的家珍。 |
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