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釋迦牟尼佛在羅閱祇國時，曾請須漫尊者帶著世尊所剪下的頭髮及指甲，到罽賓國南方的一座山中建塔
供奉。這座山裡住著五百位羅漢，素來渴望能親承佛陀教化，卻苦無因緣。如今佛陀的髮爪在此，猶如
佛陀親臨，所以五百羅漢非常歡喜且珍惜，早晚均繞塔禮拜。
這座山中，有五百隻獼猴群居。牠們每天看到羅漢至心虔誠地禮拜佛塔，覺得非常新奇，於是也有樣學
樣地到深澗邊，取了泥塊回到山上，仿造一座佛塔，並且像修行人一樣早晚禮拜。
有一天，山上突然下起大雨，山洪暴發，五百獼猴一時躲避不及，全部被洪水所淹沒。獼猴喪命後，即
刻往生忉利天，不僅住在七寶宮殿，而且衣食受用無盡。這樣的境遇，讓他們深感疑惑，怎能有此福報
投生天宮？用天眼一觀，才知自己過去生為獼猴，因模仿羅漢造塔禮拜的因緣，雖被大水所溺斃，卻也
因此得生天上。五百天人回顧這段因緣，深生感恩之心，覺得應當報答故身。於是他們一齊下到人間，
繞著獼猴屍身，燒香散花，繞行七匝。
其時，山中有五百位婆羅門，平時學習外道的邪知邪見，不信罪福因果。所以當他們看到天人在這裡散
花作樂，供養獼猴的屍體，覺得很納悶，於是好奇地詢問：「諸位天人，你們是何等尊貴，為何今日要
降貴紆尊在這裡供養獼猴的屍身呢？」天人回答：「這些屍體是我們的前身。過去生我們身為獼猴，因
模仿羅漢造塔禮拜，後來雖遭洪水淹沒，卻因造塔供養的福德，而能感生忉利天。因此，我們特地前來
報答前身之恩。諸位婆羅門，佛陀聖德無邊！即使是以懵懂之心供奉佛塔的我們，都能獲得如此福報，
更何況是以至誠懇切心供養世尊，所得福德必將更為殊勝。所以你們若不依循正法修行，即使辛辛苦苦
修上百劫，也是白費功夫。不如現在就跟我們一起到耆闍崛山，去禮拜供養佛陀，必能獲得無量福德與
法益。」
五百婆羅門聽完天人所述的經歷，對於佛陀的威德生起無限景仰，於是便和天人一起去拜見世尊。五百
天人稟告佛陀：「我們的前世是獼猴之身，因蒙世尊恩德，所以能夠生天享福。但因未能親見佛陀，深
感遺憾，所以今日特來歸命頂禮。」接著，天人又請示佛陀：「我等眾人過去以何因緣生為獼猴？為何
又會被洪水所溺斃呢？」
佛陀慈悲地開示：「一切現象皆是有因有果，不會憑空而生。大眾一心諦聽，我當說明此事的因果。在
久遠前，有五百位年輕的婆羅門一起入山尋師訪道。當時有一位出家沙門，想在山上建造一間泥屋，精
進用功，所以便來回下山至溪邊取水。這位沙門修行得力，上下山谷身形輕快敏捷，五百婆羅門看了心
生嫉妒，便一起譏笑：『看哪，這位沙門翻越山谷就像一隻獼猴，有什麼了不起。若再這樣不停地取水
，遲早會被山洪所淹沒。』」
佛陀告訴諸位天人：「當時那位沙門就是我的前身，而那五百位年輕的婆羅門就是你們的前世。因為惡
心譏諷他人，反而自己身受獼猴、溺水之報。此即所謂『戲笑為惡，已作身行，號泣受報，隨行罪至』
啊！」
說完偈子，世尊繼續為大眾開示：「諸位天人，你們的前世雖為畜生之身，卻能起造塔寺，禮拜供養。
這些行為雖是出自模仿，然而供奉塔寺即有無量的功德，所以也滅除了你們往劫所造的罪過，而能生天
享福。如今，大眾更進一步發心親近正法，至誠地接受教導，有此因地，今後必當永離眾苦。」
聆聽完佛陀的開示，五百位天人即證道果。而一同前來禮拜世尊的五百婆羅門，也因聽聞佛陀開示罪福
因果的道理，不禁感嘆：「我們學習仙道，為的就是要能生天為仙，沒想到多年的辛苦卻毫無收穫，比
不上這些獼猴供塔所得的福報。佛陀的聖德真是殊勝難測啊！」於是他們至心頂禮，匍伏佛足之前，請
求佛陀收他們為弟子。世尊慈悲地喚了一聲：「善來比丘！」這五百婆羅門即刻身現沙門相，從此跟隨
佛陀修行，精進不懈，不久即證阿羅漢果。
典故摘自：《法句譬喻經‧卷二》
省思
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常言道：「禮佛一拜，罪滅河沙。」佛陀累劫修行，成就功德彌天亙地，凡人無法思議。雖然我們身處
末法時代，若能真誠歸命三寶，信受佛法，亦如佛陀在世，自然能夠產生力量。如此一步一腳印地切實
修行，清淨身口意三業，自然能與佛之性德相應，修行必定有所成就。 |
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發表於 2010-11-3 00:03:17
