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賽德克族的傳統喪葬方式如下：在家人生病死亡，親人必須在亡者斷氣時手握，否則居住的家要離棄且遠離部落一個月，方可回到部落。亡者埋葬時，所有其衣物東西全部要陪葬，而挖墓洞的人，必須脫衣洗淨身子，派人送乾淨的衣服穿上，且身上灑鹽巴方可回到部落。脫下的衣服和挖墓洞的鋤頭工具需一併丟棄在無人工作的山谷地。
此外，賽德克族的紋面文化與其「死亡觀」息息相關，因賽德克族人堅信「靈魂不滅」的Utux傳統宗教信仰有密切的關係，因賽德克族人深信唯有紋面者，身亡後其靈魂才能回到Utux的身邊。換句話說，男者若要回到Utux的身邊就必須要紋面，要紋面則一定要成功獵首而歸，獵首成功者的手掌必留有血痕（呈血紅色)，手掌的血痕是身故後靈魂要回到Utux身邊無可取代的烙印，女子部分也有相同意涵，善於織布而取得紋面資格的女子，其手掌上會因勤於織布而留有血痕，這手掌上的血色是永不褪色的，但在陽世時『人眼』是無法辨識的。唯擁有手掌上的血色，在他/她離開人世後，始能通過『祖靈橋』頭守護神的檢視，她/他們的靈魂才能夠安然過『祖靈橋』回到祖靈的國度。這是賽德克族的祖訓，也是賽德克族人終生恪遵不渝的訓示（國立臺東社會教育館秀林鄉社會教育工作站編輯，2002）。
「獵首」文化
在族人的觀念裡，獵首是男人尊嚴的一種象徵，也是一種表現英勇的圖騰，同時獵首的成功與否也關係到男性族人能不能紋面。人頭在族人的觀念是祭祀當中對祖靈最崇敬的祭品，在祭祀中可以為族人治病和祝福，在日治時代被禁止之後，就沒有這項傳統。在部落時代，賽德克族人除了對入侵的敵方獵首外，於舉行播種祭與收穫祭時會執行獵首行動係屬傳統的祭祀範疇，播種祭儀前的獵首是祈求Utux賜予豐收，收穫祭儀後的獵首是感謝Utux的庇佑與賜福，因此有人稱收穫祭為「祖靈祭」。因應收穫祭所派出的獵首團是代表部落或一個區域的威勢，大都由部落領導人帶頭出獵，出獵之前早已派出先遣隊探得該次獵首的地點與對象。獵首團所敬候的是祖靈的應允。
當獵首凱歸之際，部落族人會聚集於部落廣場舉行盛大的迎接儀式，俗稱的獵首祭，部落廣場通常就設在部落領導人住處的附近，是部落的集會所。舉行迎接儀式最主要的意義在歡迎被獵首者的到來，其次才是感謝獵首團的辛勞，因賽德克族人獵首的首要目的是「增加部落的人口」，所以要大肆慶祝迎接「他」的加入，因為在那個年代裡人口愈多的部落就愈壯大，部落愈壯大族群就愈強盛，可知部落時期賽德克族人對人丁旺盛的渴望。因此，「獵首祭」實則為賽德克族人因部落增加了一個人力及為部落迎接一位新夥伴而慶祝的儀式。
由於賽德克族人獵首的首要目的是「增加部落的人力」，因而對行獵的對象有其一定的規範，包括不獵孩童；不獵婦女，尤其懷有身孕者；不獵老者；不獵殘障者。只因在極短的獵首行動中，要立即辨識出男女之別或懷有身孕的女者確實存在著一定的困難度，故在這一點上就只能盡力而為（行政院原住民族委員會「臺灣原住民族資訊資源網」賽德克族，2009）。
文出：臺北市政府原住民事務委員會 |
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發表於 2010-12-13 00:36:32
