達悟族金銀鍛冶術

絕對官僚

　　達悟族人製作陶器、銀器及獨木舟的工藝非常精美，木雕規則而細膩，尤其是大船的雕刻。
　　男子銀盔或黃金飾片的打造也是其文化特色，在台灣原住民當中是唯一有冶金工藝的民族。
　　銀器最受達悟族人的歡迎，許多盔甲帽都是用銀片打成，以顯示個人的榮華富貴，達悟族人看見新奇的舶來物品或喜愛的東西，都會先拿起來嗅一嗅。
　　銀盔是用銀元或薄片，重疊連結而成，前面開一方孔，可以望見外面，它在達悟族的社會中，價值很高，且為傳家的寶物，在祭典時戴用。
　　達悟族長老所用的頸飾，也有用黃銅片或銀片製成的，在特別大典時才佩掛於頸上。
　　黃金在雅美族的社會裏，巫師用它來作法，為病人治病，也在祭祀的儀式中，祭司用來祈求豐收與出海平安，在社會各件糾紛的事件中，也用它來作賠償或贖罪的珍貴物品。（劉其偉《台灣原住民文化藝術》）
　　銀盔的材料是向靠岸的船員、或船客以物品交換銀幣，投入火爐裡面加以溶解，然後打成寬約三寸的長方片，頭盔向四面垂下，眼睛處開個孔。這種銀盔是裝飾品中最珍貴的，也是一家的傳家之寶。（鈴木質著、吳瑞琴編挍《台灣原住民風俗誌》）
　　利器的鍛冶術雖然在台灣山地普遍可以看到，但金銀工藝則獨見於蘭嶼；換言之，雅美族人是台灣唯一知道金銀工藝的原住民。由於島上並無金礦，學者深信，他們用金銀製成許多的男用繭型胸飾的金銀原料，都是從巴丹島輸入的，甚至他們製作金銀細工的技術，也是從巴丹原住民那裏習得而來。（劉其偉《台灣原住民文化藝術》）
　　林建成〈雅美族的異國情仇〉載：
  　　周宗經說：雅美人長期來因為位於海上交通要道，許多外國船隻經過，接觸不同族群的人機會多，而族人擅長製作陶器、陶偶、木雕船等手工藝品，多半利用與外人接觸的機會裡和他們交易，換取鐵器、衣物等，另外因為島上飼養山羊，也有外國船隻靠岸會和族人以金銀交易，這也是蘭嶼島上族人佩戴有金銀飾的原因。  
　　學者們認為黃金和白銀大約在十七至十八世紀之間就輸入到蘭嶼了，輪入的數量雖然不多，但在那個時期我國古籍中（約一七三○），記載蘭嶼出產沙金，因此一度引起大陸上的泉州人，帶著黃金夢到來這個孤島，而造成蘭嶼有史以來最繁榮的移民熱潮。事實上，蘭嶼的銀，大部份是早期西班牙商船從馬尼拉駛往中國沿海時，船隻常因颱風或其他原因觸礁在蘭嶼近海沈沒。這是雅美族獲得銀元的最大來源，據說這些西班牙銀元，都是在墨西哥鑄造的。另一種銀元的來源，是中國商人向雅美人買豬隻，到了日據時期，就流入了更多的日本銀元。這些銀元的傳入，促進了雅美人的金銀細工和鍛冶術。例如銀兜以及各種的銀飾裝身具，銀兜是由打薄的銀片，採用繞圈法組合而成。打製銀兜時要遵守許多禁忌，完工後，也要舉行慶宴，殺豬一隻，把豬血潑在銀兜上，否則銀兜就失去靈氣，不能驅邪。新船下水時，或在泛魚期來臨的時候，所舉行的各種儀式，男子們都要戴上這種銀盔參禮，有時也把銀兜懸掛在乾魚架上，它是有尊敬魚類的巫術宗教的意義，統括而言，雅美族人之精於鍛冶術和銀細工，都是和信仰有密切關連。（劉其偉《台灣原住民文化藝術》）
　　鳥居載：紅頭嶼的土人，經常向我們要求銀幣，不斷地叫喊：Perak！perak！那麼，為什麼喜歡銀幣呢？拿銀幣做什麼用途呢？這是頗為費解的事，結果我查出了原因。土人一旦有了銀幣，就放進陶甕裡燒熱，然後拿出來用石塊打成薄片，作為男子頭盔上的裝飾、女子的頭飾、頸飾、臂飾等，所以他們喜歡收集銀幣。他們要製作銀質的各種裝飾品，幾乎是奢想，除非世世代代累積銀塊，土語Perak，是「銀J的意思，馬來語中的Perak，也是指銀，其他如爪哇島、Sangir島、Nanshan島等，也叫Perak，那麼，紅頭嶼的土語Perak，顯然是馬來語。（鳥居龍藏原著、楊南郡譯註《探險台灣》）
　　鳥居龍藏原著、楊南郡譯註《探險台灣》載達悟族的寶物：
  　　紅頭嶼土人，把什麼東西當寶物呢？在他們的心目中，銀幣和山羊角才是寶物。土人男子認為山羊的角是最珍貴的東西，通常掛在屋內牆壁上。關於最貴重的銀幣和山羊角，他們編成一首歌，經常在唱。歌詞是這樣的：
　　Perak！Perak！Vavakush.
　　銀！銀！女人。
　　Olong！Olong！Magakel.
　　山羊角!山羊角！男人。
　　（原註：Vavakush是女子，Olong是山羊角，Magakai是男人，而山羊叫做Kagirin）。  
　　讓居處隱於地下，只留屋脊與地稜相映，這是蘭嶼達悟族人呼應環境的住屋哲學，不但冬暖夏涼，即便冬季海風再強也不怕。靠海吃海，達悟人與海的關係十分親密，因為海洋是生息供養的來源，他們敬畏海洋，了解海洋神祕莫測，出海人若在日落前不曾歸來，族人們會戴上他們的神聖銀盔，吟誦咒歌，沿海蒐尋。他們也非常崇拜海洋，深知地表以外深海底下有更多的美麗豐藏。圍繞著飛魚祭，他們建構了海洋味濃厚的倫理規範，維護著人與海洋生息相通和永續繁衍的命脈。（亞磊絲．泰吉華坦《原住民族風情錄》）

文出：田哲益著《台灣的原住民達悟族》