白沙屯-媽祖廟文化(1p)

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白沙屯-媽祖廟文化
 

白沙屯的媽祖信仰啟肇於乾隆年間，就如同台灣其他西部的臨海聚落，依海維生的白沙屯人，自然供奉媽祖為守護神。拓殖先祖奉請一尊軟身媽祖供於民家，媽祖神像歷史比拱天宮更悠久，拱天宮建廟後更集開基媽、陣殿媽及進香媽於一身，本地人稱為「大媽」。

安坐於拱天宮神龕內的白沙屯媽，垂簾歛眉，柔和的粉臉似正傾聽子民們的心聲。

在不同時間、地點、角度看白沙屯媽祖會展現不同的面貌渡化群黎，雖然起始正確年代已難考據，及軟身神像的造型精緻，身體手腳關節能伸展活動猶如真人穿戴龍袍、后冠、弓鞋等，進香啟駕前用「抹草水」為媽祖淋浴洗淨，然後換上信徒所奉獻的龍袍、后冠、弓鞋新衣鞋袍，當媽祖梳更衣妥當，為媽祖服務的婦女就會從神龕裡端出「淋浴聖水」，每次一端出來，信徒們總是蜂擁上前希望能沾到這神聖之水。

「大媽」往北港進香期間，安奉於神房前的「黑面二媽」與「粉面三媽」肩起鎮殿的責任，兩尊媽祖慈眉詳和造型古樸，信徒家中神明聖誕、結婚、附近宮廟慶典，都會請媽祖到府作客增添光彩。二媽執行遶境遊庄任務時，每到一個聚落信徒爭相抬轎膜拜。白沙屯媽祖信仰區涵蓋了白東、白西、內島、南港、以及新埔里、通灣里的一部份。廣義的說白沙屯人就是指媽祖的子民，整個信仰區的信眾。

  
【資料來源：：苗栗縣文化局文資處提供】

高曾

2月中旬才剛隨白沙屯媽祖往北港進香.今年比往年更多信徒.光報名有7.8千人,車子標號7.8百號.且沿途信徒成千上萬,神轎經過之處擠的水洩不通,鞭炮聲不絕於耳.只有身歷其境才能感受到媽祖的感昭.