關聖帝君傳 (6p)

小孩阿葉

關聖帝君民間尊為「武聖」，又有「恩主公」之稱。乃蜀漢名將，是中國人武德典範。

    關聖帝君姓關，名羽，字雲長 ，生於東漢桓帝延熹三年(西元一六0年)六月二十四日，自小骨格非凡，英氣勃發，平日陶冶武學，又喜讀書，尤好春秋左氏傳。及長，身長九尺 六寸，面如重棗，唇似丹硃，臥蠶眉，丹鳳眼，器宇軒昂，胸懷大志，自許文 武兼備，當為志士國族貢獻已學。年十 七，娶妻胡氏，而後育有關平、關興、 關索三子。

     東漢末年，天下紛亂，異志群雄並起，當時皇室受制於外戚、宦官之手， 朝綱不張，民心大失，大漢江山朝不保 夕，岌岌可危，加上群雄紛紛據地稱霸，各擁山頭自立為王，更使漢家天下動盪不安。關羽目睹局勢混亂，即欲伸展己志，於是在東漢靈帝光和二年(西元一七九年 )離鄉闖盪，想要在亂世中有一番作為，中平元年( 西元一八四年 )，距關帝離家已有五年，關帝在涿郡的酒館中巧遇劉備與張飛，三人相談甚歡，都有恢復漢室之意，於是相偕前往張飛宅莊，並在宅後桃圜中義結金蘭，序論年齒，劉備為長，關羽次之，張飛為么弟。關帝三人隨後在涿郡招兵買馬，募集五百餘人後前往投效鄒靖，後來黃巾賊來犯，鄒靖率劉備兵馬出擊，大破賊軍，因平亂有功，封劉備為安喜縣尉，關帝與張飛隨兄長上任，三人禍福同享，寢食不分，直至張飛因不滿朝廷督郵索賄，盛怒下鞭打督郵，兄弟三人只得轉投劉恢。

      中平五年，關帝二十九歲， 劉備軍馬因平漁陽之亂，升為別部司馬，關帝與張飛亦隨同轉任;翌年靈帝 駕崩，董卓入京另立幼主獻帝，自居相國之職，擅權專政，引起諸郡不滿，紛紛起而聲討，並公推袁紹為盟主，進軍京都。當時董卓部下大將華雄驍擾善戰，連斬袁紹營中四名猛將，袁紹驚怒之下，召集州牧商議，當時，關帝陪侍劉備在側，見情勢危急，自願披掛上陣，往取華雄首級，在場多人只有曹操慧眼識英雄，極力保薦，並酌酒一杯敬關帝，只見關帝氣定神閒回道：「待我取華雄首級回來，再飲不遲。」說完即提刀上馬，馳騁而去，眾人尚在疑信之中：關帝已然斬了華雄歸營，先前杯酒猶有餘溫，此戰令眾人對關帝刮目相看，也奠立關帝有勇有謀的英勇形象。

     華雄既斬，關帝再敗呂布、斬管亥。興平元年( 西元一九四年 )，劉備接掌徐州州牧。兩年後，關帝奉漢主之命率軍討伐袁術，由張飛暫守徐州，怎奈張飛酒後誤事，為呂布兵馬所乘，徐州落入 呂布之手。此後劉備率關、張二人奔赴許昌，與曹操共同出兵合擒呂布，收回徐州。劉備客居許昌期間，見曹操舉動有竊漢之心，於是藉故返回徐州，曹操恐事機外洩，暗中命徐州剌史車冑擊殺劉備，事為關帝識破，出營迎接劉備，並斬車冑，關帝則自守下邳。 建安五年，曹操攻徐州，徐州失守， 劉備逃至青州。關帝則死守下邳，保護劉備妻小，曹操眼見下邳久攻不下，派使張遼前往勸降，張遼以「一者可保夫 人，二者不背桃園之約，三者可留有用之身」極力說服關帝，關公為保兄長妻 小平安，遂與曹操約法三章：一者降漢不降曹：二者兩嫂以劉備薪俸給養，曹營上下人等不得到門：三者一知兄長劉備下落，不辭干里路途，便當即刻求去。

      曹操甚愛關帝之才，於是答應所求，並且百般禮遇，曾經厚贈綾錦、金銀器皿、異錦戰袍、赤兔馬等物，關帝收受後，轉供兄嫂使用，戰袍則著於舊袍之內，以示不忘故主，而千里良駒赤兔馬關公欣然接受，以待日後尋兄之用。同年三月，關公應曹操所請，斬袁紹手下顏良，獻帝表彰其功，封為「漢 壽亭侯」，嗣後關帝又斬文醜，袁紹連折兩名主將，元氣大傷，於是退軍武陽， 按兵不動。此時關公得知兄長劉備下落，屢次求見曹操辭別，曹操知道關公求去之心，故意避不見面，關公遂封金掛印，護送兄嫂離開許昌。

      過關斬將非得已 忠臣義弟輔朝綱 由於沒有曹操放行公文，沿途屢遭 阻礙，遂有過五關（東嶺關、洛陽、沅 水關、榮陽關、黃河渡口關隘），斬六將 （孔秀、韓福、孟坦、卞喜、王植、秦琪）之事，後來曹操見關公去意堅定，連下三道放行公文，關公一行始能通行無阻，行經臥牛山附近時，關公收周倉 為部將，行抵古城，重逢張飛，張飛迎二嫂入城，關公往迎劉備，再次經過臥牛山時，巧遇趙子龍，一行人會合古城，宛如龍虎會風雲。

　　建安八年，劉備屯兵新野，因軍師徐庶之計，收得樊城一地，由關帝領兵 鎮守。其後因徐庶之推薦，劉備再得臥龍先生諸葛孔明之助，多次運籌帷...... 大敗曹軍。赤壁一役，曹操敗逃華容道，當時關公奉孔明之令在此守候曹操多 時，由於曾受恩於曹操，關公不忍曹操成為刀下亡魂，於是義釋曹操。赤壁之 役的獲勝。讓劉備收有江南諸郡，不久關公受封為「襄陽太守蕩寇大將軍」。

      建安二十年，由於劉備、孔明相繼前往益州，乃由關公鎮守荊州，當時孫權亟欲索回荊州，關帝認為荊州是大漢疆土，孫權無權索回，而堅持不還，孫權於是令魯肅計設關公，在臨江亭設宴邀約關公，想以武力逼使關公就範，關公單刀赴會，雖深知宴無好宴，席間仍談笑自如，後來裝醉趁機挾持魯肅至江邊，揚帆而歸，力保荊州疆域。

      建安二十四年七月，劉備即位為漢中王，曹操聞訊大怒，派司馬懿結好於孫權，以孤立劉備，當時孫權一面與曹操交好，一面又想要拉攏劉備，暗中遣人與關公商議聯姻，卻被關公嚴辭拒絕。不久曹軍有意玫取荊州，劉備封關 公為五虎將之首，五虎大將之成員除關公之外，尚有張飛、趙雲、馬超與黃忠 四人，五人合力進攻襄樊一地，當時關公在樊城與曹操大將龐德對陣，左臂中 箭，青腫不能動，神醫華陀特來醫治，以破臂刮骨之法療傷，滿帳軍土掩面失 色，唯關公依然說笑如常，飲酒下棋，神色不改。

      建安二十四年十月，東吳呂蒙詐病，誘使關公移師圍攻樊城，當時呂蒙 一面點兵三萬，前往進攻荊州，一面又與曹操密議兩面夾攻關公，關公腹背受 敵，退走麥城，因援兵未到，又夜走臨沮，卻為東吳伏兵所擒，其子關平聞訊 來救，力盡被俘。天明，孫權深仰關公忠勇，急欲勸降，當時東吳主簿左咸期 認為此舉無異縱虎歸山，於是孫權命斬關公父子，關公父子二人同時遇害。

      關公享壽六十，關平年四十一。關公遇害的消息傳抵麥城，據守麥城的周倉、王甫與營中軍士悲憤難抑，一同自刎殉主。同時間，孫權在計殺關公後，設宴慶功，席間論功行賞，呂蒙功居首位，孫權進酒序功，呂蒙接酒之 際，突然厲聲大罵孫權，眾人大驚，知道關公英靈附身呂蒙身上，不久呂蒙即 七竅流血而亡。 孫權在關公遇害後，深恐劉備報仇，於是以木匣盛裝關公首級嫁禍給曹操，一方面又厚葬關公身軀於當陽漳鄉。

      當曹操接獲木匣後，見關公面目如常，口開目動，心中大慌，馬上命人刻沈香木為軀，連同首級一同葬於洛陽南門外，曹操在受此驚嚇後，即一病不起，於建安二十五年正月氣絕而亡。民間相傳關公遇害後，英魂不散，悠然飄盪至當陽玉泉山，山中老僧普淨曾與關公在鎮國寺有一面之緣，當時關公奉嫂北行，行經沂水關時，守將卞喜設下毒計，在鎮國寺中埋下刀斧手百名，當時寺中和尚普淨眼見關公命在旦夕，暗中示警，使關公與兄嫂化險為夷，而普淨也隱居於玉泉山中。

      此番相逢，普淨見關公心有不甘，英靈浮盪雲中大呼「還我頭來」，於是有心藉機開導，便向關公闡明前因後果，普淨云：「將軍，昔非今是，一切休論，前因後果，早有定數。今將軍為呂蒙所害，大呼還我頭來，然而昔日顏良、文醜與五關六將之頭，又要向誰索取?」關公聞言猶如當頭棒喝，大徹大悟向普淨叩謝而去。後來關公常在玉泉山顯現聖蹟，當地人遂於山頂建廟奉祀。

      唐朝儀鳳元年( 西元六七六年 )玉泉山建造佛院時，以關公曾在鎮國寺聽經及普淨和尚點化之因緣，授命關公為「伽藍之神」，成為佛道 兩教共祀之神明。關公遇害後，身首分葬兩地。於是 民間有「頭定洛陽，身困當陽，魂歸故鄉」的說法，在這三處均有建廟立祀， 分別為：山西省解州運城市關公故鄉常平村的「常平家廟」、河南省洛陽市的「關林」、湖北省當陽縣的「關陵」。


 



 



 


 



 



 







圖片來源 估狗大神

名戀

感謝大大的細心分享推推推喔

黃府

關聖帝君.浩然正義

asd967

 

  

關聖帝君一生坦蕩磊落.進退有據.而貼心細膩地兼顧到了人情事理....
在此是非紛擾不明的社會中.其為所當為的浩然大義.正是理應效法學習的!

陳宗益

關聖帝君姓關名羽，字雲長，本字長生，河東解良州常平村寶池里下馮村人士，生於漢桓帝永壽二年六月廿四日，卒於漢獻帝建安二十四年十二月七日。

　　靈帝建寧二年，關聖帝君因殺了仗勢凌人的強豪而亡命奔走涿郡，與劉備、張飛一見投緣，結為異姓兄弟，同心協力，救困扶危，上報國家，下安黎庶，三人莫不忠肝義膽，表現英雄本色，尤其關聖帝君千里尋兄、華容釋曹、秉燭達旦、水淹七軍、單刀赴會，其他諸如佐先生滅黃巾、破曹軍、定西蜀、督荊州、處處表現其大仁、大勇、大智的精神，而其忠義大節，更為後世崇敬。

　　關於台灣地區奉祀關聖帝君，據「台灣省通志」記載，是始於延平郡王鄭成功。台民對關公之信仰，實以關公忠義之氣，蘊之於人心，擴而充之，以啟發其民族意識，而激動其忠愛國家之精神。農曆六月廿四日為關公聖誕；商人合營企業，以義相結，因慕關公之義，故奉之為保護神而敬祀之。

　　相傳歷代帝王對關聖帝君都有敕封，另道、佛、儒等三教也崇拜關聖帝君，故其別稱特別多，信佛教的稱「護法爺」、「伽藍神」或「蓋天古佛」；信道教的稱「協天大帝」、「武安尊王」、「崇富真君」、「三界伏魔大帝」和「恩主」；信儒教的稱「山西夫子」和「文衡帝君」；其他還有「關帝爺」、「關二爺」、「關壯繆」、「武聖人」和「武聖帝君」等諡號與俗稱