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以下內容恐顛覆你的傳統道德觀念，未避免讀者走火入魔請審慎決定是否要繼續看下去。
首先，當然是要解釋傳統對於〝自私〞以及〝無私〞的意思。
自私：只圖個人的利益，而不顧及他人。
自私一詞出自於：晉書˙卷五十五˙潘岳傳：「憂患之接，必生於自私，而興於有欲。」
無私：公正不偏私。
無私一詞出自於：左傳˙成公九年：「樂操土風，不忘舊也。稱大子，抑無私也。」
唐˙元稹˙和王侍郎酬廣宣上人觀放牓後相賀詩：「競走牆前希得，高縣日下表無私。」
以上是〝教育部重編國語辭典修訂本〞若對兩個詞的解釋有所疑惑者請置信於教育部。
─────────────────────────────以下是顛覆你的傳統觀念───────────────────────────────────
開宗明義的第一句話「所有人類都是自私的，而無私不存在這世界上。」
「在講述〝所有人類都是自私的，而無私不存在這世界上〞之前，我先解釋何為〝完美〞。
經過在下多年來的苦心思考，而得證〝完美〞不存在〝這個世界〞上。
首先，完美大家一定會首先想到一句成語〝完美無缺（無暇）〞，也就是〝全足〞的意思。（全足就是包含所有美的定義）
但是，全足當中其中有一種美也是有為數不少的人去欣賞，答案是：缺陷美。
最直接的比喻是：錯體郵票，由於印刷廠作業疏忽使得失誤的郵票流到市面上，但實際上錯體郵票本身並不能使用。
僅有收藏價值。
由此得證，一件擁有缺陷的〝作品〞都是一種〝美〞。那麼將此論套入全足的定義。
也就是〝全足〞，那就必須包含〝缺陷美〞。再回到最初普世對於〝完美〞的解釋。
也就是完美無缺（無暇），但完美卻有了〝缺陷美〞完美的定義還能成立嗎？（這點就留給版友們思考）」
為什麼在下要先講述完美不存在呢？接下來看吧。
在講自私之前，無私的定義統其論簡說應該是：完全沒有自己。（先不急著思考這句話，接下去看）
這世界上，誰最自私。以〝比例〞來說，為人父母最自私，說到這裡想必很多人要搬出〝母愛是無私且奉獻的〞。
錯錯錯！！可以說大錯特錯。相反的來說，越愛自己子女的父母，其實越自私，反而是越不愛自己子女的，越接近無私。
開始頭痛了嗎各位？？
為什麼我要這樣說呢？原因在於
你的父母〝只〞愛〝自己〞的子女，愛越深代表〝自己的成分越多〞，所以母愛其實應該是〝母愛是自私且自利的〞。
由於你的父母不愛〝自己〞的子女也不愛〝他人〞的子女，就代表著〝公平公允〞，無私就是：完全沒有自己。
但是為何大部分的典籍以及故事都教人無私奉獻，而不教人自私自利呢？（這點我簡單論述一下）
「由於自私自利這句話被徹底扭曲，而無私奉獻反而是被朝拜，當然典籍跟故事要教人〝從善〞，也是偽善的道德家所下的注解。」
要說這世界上，誰最無私且誰能代表無私，答案是〝不存在〞。
那為什麼不存在的東西要拿來教人呢？這個答案很簡單：就是為了將自私〝妖魔化〞。
這世界上如果壞人都不存在了，那誰能代表好人？好人會存在嗎？
這世界上如果魔鬼都死光了，那誰還會在意神佛是否存在呢？
或許有人會說了，宗教呢？
宗教其實就是一個巨大的自私團體，糾結起來去攻擊〝違背〞他們教義的〝人事物〞。
當然，由於今時存留的大型宗教，多半是勸人向善、勸人仁慈，勸人無私。所以才得以存留到現在。
但由於多數宗教都是自私的，不然的話佛教為何只吃素而不吃葷？基督教為何不容異教徒共存，上帝為何要懲罰魔鬼？道教為何多數的神仙都男性，而女性只能以〝母愛〞的方向著墨？
而無私的宗教根本無法存在，因為沒有一個宗教可以真正做到〝一視同仁〞、〝眾生平等〞。
看到這裡，你還能心平氣和往下看，就繼續努力吧。
所以，論述完何為自私何為無私時，繼續讓我講到自私的人其實才是你值得〝珍惜〞的。
因為自私代表〝只圖利自己的利益〞
做父母的越自私就越〝照顧〞自己的子女。
做情人的越自私就越〝深愛〞自己的愛侶。
做朋友的越自私就越〝關心〞自己的友誼。
足繁不及備載了，剩下的例子請版友們自行套入。
因為自己對應的人事物，都是屬於〝自己〞的人事物，自己的子女、自己的愛侶、自己的友誼。
你說有人會平白無故去照顧、深愛，關心，〝別人〞的子女、愛侶，友誼嗎？
我是不會啦，如果你會的話，代表你越接近無私。︿︿＂
越是無私的人，反而越不值得珍惜，這是為什麼呢？
因為他的〝利益〞是眾生平等的，而你在他的眼裡並不特別，跟路上野狗一樣層次。
子女在父母眼裡，跟其他小孩一樣。
愛侶在情人心裡，跟其他女人一樣。
友誼在朋友眼裡，跟陌生路人一樣。
所以，你們應該珍惜自私還是珍惜無私呢？
看到這裡，你還沒走火入魔並且道德淪喪，就趕緊將以上的內容拋諸腦後吧！
若你沒走火入魔且意志清醒，那就恭喜你對於思考這一環更上一層樓。
僅此！
我不是教你使壞，而是教你思考。以上是在下〝個人〞對於自私與無私的〝個人簡述〞。
若有哪裡不懂或是質疑，以下開放交流。
《 本帖最後由 田村淳 於 2011-7-11 17:06 編輯 》 |
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發表於 2011-7-11 17:02:54
