重生的所得

絕對官僚

重生的所得和重生的結果，是相聯很近的。重生的結果，乃是由於重生的所得，乃是因著重生的所得而成就的。重生的結果，是重生在我們身上所成就的事。而重生的所得，乃是重生叫我們所得著的東西。因著重生叫我們得著了那麼一些東西，所以重生纔能在我們身上成就了那麼一些事。重生所以能叫我們成為神的兒女，乃是因著重生叫我們得著了神的生命。重生所以能叫我們成為新造，乃是因著重生叫我們有了神的成分。重生所以能叫我們與神聯合為一，也是因著重生叫我們得著了神的靈。凡重生在我們身上所成就的事，都是因著重生叫我們所得著的東西而成的。這些東西，不只在重生的時候，使我們身上有了種種屬靈生命的故事，並且在重生以後，還能使我們在生命上有長進。所以我們要在生命上追求長進，就必須認識重生叫我們所得著的這些東西。

照著聖經的教訓看，重生最少叫我們得著了七件東西。這七件東西，不是神聖偉大的，就是切身重要的。我們現在把這七件東西，一件一件的來簡要一看。

壹　神旳生命

重生第一叫我們得著的，乃是神的生命。我們在前一篇已經看見，重生就是神的靈將神的生命放到我們的靈裡。在重生的裡面，神的靈所作一件首要的事，就是將神的生命放在我們裡面。所以重生叫我們所得著的一件首要東西，就是神的生命。

但是神的生命是甚麼？神的生命就是神的內容，就是神的自己。神裡面一切所有的，和神自己一切所是的，都在神的生命裡面。神本性的一切，都藏在神的生命裡面。神的性情，也含在神的生命裡面。神之所是，無論是那一點，全都包括在神的生命裡面。

一個有生之物，牠的一切，都是在於牠的生命。牠裡面一切的功能和作用，是由於牠的生命，牠外面一切的活動和表現，也是出於牠的生命。牠所以是那麼一種的生物，是因為牠有那麼一種的生命。牠之為物，乃是在於牠的生命。這是一個明顯的定理。

神是一位最高的有生者，祂的一切，當然更都是在於祂的生命。祂所是的一切，無論是真，是聖，是光，是愛，都是由於祂的生命。祂所表現的一切，無論是良善，是公義，是仁慈，是寬恕，也都是出於祂的生命。祂的生命，使祂裡面有這樣神聖的功能和作用，也使祂外面有這樣神聖的舉動和表現。祂所以是這樣一位神，因為祂有這樣一個生命。所以，祂之為神，也是在於祂的生命。

因為神的生命就是神的內容，裡面藏著神本性的一切，含著神自己的性情，所以我們得著神的生命，就得著神本性的一切，（西二9～10，）就有了神的性情。（彼後一3～4。）因為神裡面一切所有的，和神自己一切所是的，都是在於神的生命，所以我們得著神的生命，就得著神裡面一切所有的，和神自己一切所是的。因為神的生命使神裡面有那樣神聖的功能和作用，所以神的生命在我們裡面，也就能使我們裡面有神自己裡面那樣的功能和作用。因為神之所是所為，都是由於祂的生命，所以這生命在我們裡面，也就能叫我們是神所是的，為神所為的，也就是能叫我們像神，而活出神來。

弟兄姊妹，你曾否想到，因著神的生命在我們裡面，我們裡面就有了神自己裡面所有的功能和作用？你曾否想到，因著我們裡面有了神的生命，我們就能是神所是的，為神所為的？神裡面有聖潔的功能，光明的作用。因著神的生命在我們裡面，我們裡面也就有了神裡面所有的聖潔功能，和光明作用。神如何能從祂裡面活出祂的聖潔，發出祂的光明，我們因著裡面有神的生命，也如何能從我們裡面活出神的聖潔，發出神的光明，就是能聖潔像神聖潔，光明像神光明。神所是的是愛，神所為的是義。因著神的生命在我們裡面，我們也就能是神所是的，為神所為的。神如何能是愛，能為義，我們因著裡面有神的生命，也如何能是神所是的愛，能為神所為的義，也就是能愛像神愛，能義像神義。這樣，我們就能像神，而活出神來。

我們還要知道，神的生命就是那叫主耶穌復活的大能。主耶穌復活，是脫去死，勝過死。死是非常堅強的。（歌八6。）在宇宙中，除了神和神的生命，沒有甚麼能比死再堅強。當主耶穌進到死裡面的時候，死就用牠所有的能力來『拘禁』主。但主卻衝破死的拘禁而復活了。主所以能這樣復活，不被死拘禁，（徒二24，）乃是因為祂裡面有神大能的生命。乃是神大能的生命，叫祂衝破了死的堅強拘禁。重生叫我們所得著的神的生命，就是神這大能的生命。神這大能的生命，就是一個復活的大能，今天在我們裡面，能叫我們脫去，勝過一切屬乎死亡的，像神勝過一樣。

聖經給我們看見，神有兩種大能。一種是創造的大能，一種是復活的大能。神創造的大能，是使無變有；神復活的大能，是叫死人復活。這就是當初亞伯拉罕所信的。（羅四17。）神創造的大能，是在於神的手，能為人造出一切的事物。神復活的大能，是在於神的生命，也就是神的生命，能叫人脫去神之外一切死亡的東西，而活出神的自己來。哦，弟兄姊妹，重生叫我們所得著的神的生命，就是神這個復活的大能。神藉著重生，把祂的生命作到我們裡面，就是把祂這復活的大能作到我們裡面。哦，但願我們看見，我們在重生時所得著的神的生命，就是神復活的大能！這生命今天在我們裡面，能叫我們剛強，像神剛強一樣。神怎樣能勝過死亡，我們因著裡面有這大能的生命，也怎樣能勝過死亡。你看！重生叫我們所得著的神的生命，是怎樣的生命！這生命能叫我們像神，像到怎樣的地步！這豈不該叫我們敬拜感謝神！

貳　生命的律法

重生既叫我們得著神的生命，也就叫我們得著生命的律法。因為神的生命既進到我們裡面，也就將祂這生命所含有的生命律法帶到我們裡面。

每一種生命都有牠的性能，就是牠自然的功能。並且每一種生命的自然功能，就是牠所有的自然定律，就是牠所有的生命律法。牠這生命在那種生物裡，就叫那種生物裡有了牠這生命的自然定律，就是生命律法。照樣，神的生命也有牠神聖的性能，就是牠神聖的自然功能。並且神生命的自然功能，也就是神生命所有的自然定律，就是生命律法。神這生命進到我們裡面，也就把牠所含有的自然定律帶到我們裡面，作了我們裡面的生命律法。所以，神的生命一進到我們裡面，神這生命所含有的生命律法，也就進到我們裡面。因此，神的生命既是重生叫我們得著的一件東西，就神這生命所帶來的生命律法，也就是重生叫我們得著的一件東西。

我們在第一篇已經看見，神的生命裡面含著神的性情，藏著神本性的一切，所以神這生命裡面所含有的定律，所含有的律法，也就是與神自己，與神的所是，與神的性情，相合的定律，相合的律法，因此也就是神自己的律法。神的生命把牠這律法帶到我們裡面，就是把神的律法帶到我們裡面。

神的生命所帶到我們裡面這生命的律法，就是希伯來八章十節所說神放在我們裡面，寫在我們心上的律法。這律法和舊約的律法不同。舊約的律法是神用字把祂的律法寫在人之外的石版上。（出三四1，28。）這律法是神用祂的生命把祂的律法寫在我們裡面的心版上。那寫在石版上的律法，是外面的律法，是字句的律法，是死的律法，是沒有能力的律法，在人的身上一無所成。（羅八3，來七18～19。）這寫在心版上的律法，是裡面的律法，是生命的律法，是活的律法，是有大能的律法，不只能叫我們知道神的心意，而遵行神的旨意，並且能叫我們認識神的自己，而活出神的自己來。

無論那一種生命，牠所含有的自然定律，都是使牠所在的生物，自然的知道該如何生活，該如何動作，所以就成了那個生物裡面的活律法。比方一隻雞，牠該如何生活，牠該如何生蛋，都是牠裡面的雞生命所有的自然定律，使牠自然的知道而活出來的。這是不需要人在外面給牠甚麼律法的。牠裡面的生命所有的自然定律，就是牠裡面的活律法，自然的使牠知道該這樣生活，也自然的使牠能這樣生活。

照樣，神的生命在我們裡面，牠所含有的自然定律，就是牠的自然功能，也是使我們自然的知道神要我們如何行事，如何為人，如何纔能討祂喜悅，如何纔能活出祂來。無論是與神的性情相合，或是與神的性情相反的，無論是神所要我們作的事，或是神所不要我們作的事，神這生命的自然功能，自然定律，都能叫我們知道，就是都能叫我們覺出。所以神這生命的自然功能，自然定律，就成了我們裡面的律法。

因為這寫在我們裡面的律法，乃是神生命的自然功能，自然定律，所以聖經又稱這律法作『律。』羅馬八章二節所說『生命之靈的律，』（原文，）就是這在我們裡面的生命律法。因為這律法是出於神的生命，而神的生命又是在於神的靈，和神的靈是分不開的，所以羅馬八章就稱這律法作『生命之靈的律。』神的生命是在神的靈裡，和神的靈是相聯的；神的靈含著神的生命，是神的生命之靈，所以這律法既是出於神的生命，就是出於神的生命之靈，既是神生命的律法，也就是神生命之靈的律法。

神的生命是有大能的，神的靈也是有大能的。這生命之靈的律法，既是出於神這大能的生命，和神這大能的靈，也就必是有大能的。可以說，神的生命在我們裡面，是這律法的本源，神的靈在我們裡面，是這律法的執行者。所以這律法在我們裡面，是特別強而有力的。不僅能叫我們有神聖的知識，並且能叫我們有神聖的能力。我們一重生，有了神的生命，神就要我們靠著這個特別強而有力的律法，這個有大能的律法，作祂的子民，活在祂裡面。在我們得救以後，神就是要我們憑著這個在我們裡面的律法，這個生命的律法，這個活的律法，活在祂的生命裡，並活出祂的生命來。

（關於生命的律法，到第十篇還要詳細的說。）

參　新心

以西結三十六章告訴我們，神潔淨我們，就是拯救我們，也就是重生我們的時候，也賜給我們一個新心。（26。）所以憑聖經的教訓看，重生也叫我們得著一個新心。

甚麼叫作新心？新心就是舊心更新了，就是我們的舊心更新而成的。神賜給我們一個新心，就是把我們的舊心給我們更新了。因為以西結三十六章二十六節，說神賜給我們一個新心之後，接著就說祂除掉我們的石心，而賜給我們肉心，可見神賜給我們一個新心，就是把我們原有的舊心，給我們更新成新心。

我們的心原來頂撞神，不要神，向著神剛硬如石，所以就成了『石心。』在聖靈重生我們的時候，祂就使我們的心因罪痛悔，而向神軟化，所以等到聖靈重生了我們，我們的石心就變成了『肉心。』那剛硬的石心，乃是我們原有的舊心；這軟化的肉心，就是神所賜給我們的新心，就是神在重生我們的時候，把我們的舊心給我們更新，使其軟化而成的。

我們的心，是我們傾向，愛慕事物的機關，在對事物的傾向，愛慕，喜好，願望一方面，是代表我們這個人的。我們對事物的傾向，愛慕，喜好，與願望，都是我們的心所有的作用。在我們未重生的時候，我們的心傾向罪惡，愛慕世界，喜好情慾的事；對於神卻是冷硬的，不傾向，不愛慕；對於屬神屬靈的事，也不喜好，甚至連願望也沒有。所以神重生我們的時候，就更新我們的心，使我們的心成為一個新心，有新的傾向，新的愛慕，新的喜好，新的願望。因此，我們一重生得救了，我們的心就傾向神，就喜歡神，就愛慕神；對於屬神的事，屬靈的事，屬天的事，也就有喜好，有願望；一題到這些事，我們的心就喜樂，就有嚮往，就有渴慕。

弟兄姊妹，你看見麼？神在我們重生的時候，所以更新我們的心，所以賜給我們一個新心，就是要叫我們傾向祂，愛慕祂，要祂，愛祂。從前我們不愛慕祂，也不能愛慕祂，因為我們的心是舊的，是硬的。現在祂使我們的心更新了，軟化了，轉變了，所以我們就能愛慕祂，也願意愛慕祂。我們的心既更新了，既變成新的，就有了新的功能。這新的功能，就是能傾向，愛慕神和屬神的事。

重生既叫我們得著一個新心，就叫我們有了新的傾向愛慕，有了新的喜好願望。這新的傾向愛慕，和喜好願望，都是對於神和屬神之事的。這就是新心的功用，也就是神所以賜給我們一個新心的用意。

肆　新靈

以西結三十六章二十六節，說了神賜給我們一個新心之後，接著又說神還將一個新靈放在我們裡面。所以重生不只叫我們得著一個新心，還叫我們得著一個新靈。

甚麼叫作新靈？新靈就是我們死了的舊靈得著更新而活過來了。新心既是舊心更新了，就新靈當然也是舊靈更新了。不過我們的舊心更新是軟化，而我們的舊靈更新是活過來。因為我們舊心的毛病是剛硬，而我們舊靈的毛病是死了。所以神在重生我們的時候，怎樣更新我們剛硬的舊心，使其軟化而變成新心，也怎樣更新我們死了的舊靈，使其活過來而變成新靈。

我們人受造的靈，原是我們人接觸神的機關。我們人和神來往，與神交通，都是藉著，憑著我們人的靈。後來因著我們人的墮落，我們人的靈就受了撒但和罪惡玷污的侵害。因此我們人的靈就失去了牠對神的功能，而變成了死的靈。因為變成了死的，就成為舊的。到我們重生的時候，因著主的血洗淨了我們的靈所受的玷污，神的靈就把神的生命，就是神的成分，放在我們的靈裡，使我們的靈活過來。（參西二13。）這樣，我們死了的舊靈就得著更新，而成了一個活的新靈。

我們的靈原是一個舊造，裡面沒有神的成分。後來不但沒有神的成分，更受了撒但和罪惡的玷污，所以就成了舊的。所有的東西，所以成為舊造，都有兩層原因。一層就是當初受造沒有神的成分在裡面。另一層就是受了撒但和罪惡的玷污與敗壞。我們的靈從前所以成為舊靈，也是因這兩層原因。所以在神重生我們的時候，祂要把我們的舊靈更新成新靈，就作兩面的工作。一面用主的血把我們的靈所受的玷污，給我們洗淨，使我們的靈成為清潔的；另一面用祂的靈把祂的生命，放到我們的靈裡，使我們的靈裡有了祂的成分。這樣祂就把我們的舊靈更新成為新靈了。祂這樣在我們裡面，把我們的舊靈更新成一個新靈，就是把一個新靈放在我們裡面。

神在重生我們的時候，既已賜給我們一個新心，為甚麼又將一個新靈放在我們裡面？這是因為心只能要神，愛神，不能接觸神，摸著神，所以神光賜給我們一個新心還不彀，還必須將一個新靈放在我們裡面。神光賜給我們一個新心，只能叫我們要祂，愛祂，還不能叫我們接觸祂，所以祂還必須將一個新靈放在我們裡面，纔能叫我們接觸祂，和祂來往相交。

我們在前面已經說過，心乃是我們傾向，愛慕的機關。所以心向著神的功用，就是傾向，愛慕。經上說，我的心切慕神，渴想神。（詩四二1～2。）心能愛慕神，渴想神，但不能接觸神，摸著神。心只有愛慕渴想神的功能，沒有接觸摸著神的能力。能接觸神的，不是心，乃是靈。心只是為著我們愛慕神的，靈纔是為著我們接觸神，和神交通的。

比方說，這裡有一支很好的鋼筆，我的心很喜愛牠，但是我的心不能接觸牠，不能把牠拿過來，我的心沒有這個能力。這是我的手所能作的。手比方靈。雖然我們的心很愛慕神，渴想神，但是我們的心不能接觸神，不能把神交通過來。這是只有我們的靈所能作的。所以神在重生我們的時候，不只給我們一個新心，還將一個新靈放在我們裡面。

我們有了一個新心，就能要神，愛神，我們有了一個新靈，就能接觸神，摸著神。我們有了一個新心，就叫我們對於神和屬神的事，有了新的喜好和傾向，有了新的心情和興趣。我們有了一個新靈，就叫我們對於神和屬神的事，有了新的接觸和認識，有了新的靈能和功用。從前我們不愛神，不喜好屬神屬靈的事，更不能接觸神，更不能領會屬神屬靈的事。（林前二14。）現在我們有了新心，也有了新靈，所以我們就不只喜愛神和屬神的事，並且能接觸並領會神和屬神的事。從前我們對於神和屬神的事，沒有心情，不感興趣，更是軟弱無力，一無所能。現在我們有了新心，也有了新靈，對於神和屬神的事，就不只有了心情，感覺興趣，並且更能剛強有力的接觸領會。所以現在我們的心一愛神，我們的靈就摸著神；我們的心一喜歡屬神的事，我們的靈就明白屬神的事。這就是神所以賜給了我們一個新心，又賜給我們一個新靈的用意。

伍　聖靈

以西結三十六章二十六節，說過神賜給我們一個新心，並將一個新靈放在我們裡面之後，二十七節接著又說神將祂的靈放在我們裡面。所以重生叫我們所得著的東西，也有神的靈。

原來我們沒有神的靈。不要說沒有神的靈，就是連我們自己的靈向著神也是死的。在神重生我們的時候，神一面叫祂的靈將祂的生命放到我們的靈裡，使我們已死的靈活過來，一面又將祂的靈放在我們的靈裡，就是叫祂的靈來住在我們活過來的新靈裡。這樣，我們得著重生的人，裡面不只有一個有神生命成分而活過來的新靈，並且還有神的靈住在我們這新靈裡。（註一。）

神為甚麼將祂的靈放在我們裡面？神叫祂的靈來住在我們的靈裡，有甚麼功用？照聖經的教訓看，神的靈住在我們裡面的功用，就其主要的說，最少有以下七方面：

一　作內住的靈—神把祂的靈放我們裡面，乃是叫祂的靈在我們裡面作內住的靈，使我們認識神，並經歷神在基督裡為我們所成全的一切。（羅八9～11。）這是神在新約時所賜給人的特別福分，是舊約時所沒有的。在舊約時，神只叫祂的靈從人的外面來到人的身上作工，並沒有叫祂的靈住到人的裡面。（註二。）乃是到主死而復活以後，神纔將祂的靈賜給我們，叫祂的靈來住在我們裡面，（約十四16～17，）作內住的靈，在我們裡面將神和基督向我們啟示出來，使我們能在基督裡得著並享受神本性的一切。（西二9～10。）

註一：羅馬八章九節說，『神的靈住在你們裡面（原文），』十六節就說，『聖靈與我們的靈（原文）同證，』可見神的靈住在我們裡面，就是住在我們的靈裡，和我們的靈在一起。

註二：創世記六章三節所說神的靈就不永遠住在人裡面，原文是神的靈就不常與人相爭。

二　作保惠師—這是主在約翰十四章十六，十七節所告訴我們的。主說，祂去到天上，就求父賜給我們聖靈，來住在我們裡面作另一位保惠師。『保惠師』這個名字，原文和約翰一書二章一節的『中保』同字，譯音就是『巴拉克里投斯，』意思乃是『隨在身旁的辯護者。』原來神是賜下祂的兒子來作我們的保惠師，來作我們的『巴拉克里投斯。』等到祂的兒子回到天上，祂又賜下祂的靈來作我們另一位保惠師，另一位『巴拉克里投斯，』也就是叫祂的靈代表祂的兒子，作祂兒子的化身，來作我們的保惠師。所以神的靈住在我們裡面，乃是代表基督，作基督的化身，在我們裡面照顧我們，負我們一切的責任，像基督在神面前為我們所作的一樣。

三　作真理的靈—主在約翰十四章十六，十七節告訴我們，那來住在我們裡面作保惠師的聖靈，乃是『真理的靈。』所以神的靈住在我們裡面，也是作真理的靈。『真理』在原文是『實際』的意思。所以神的靈住在我們裡面作『真理的靈，』就是作『實際的靈，』使神和基督的一切，都在我們裡面成為實際。凡神所是的，並祂在基督裡為我們所豫備的一切，以及凡基督所是的，並祂藉著死而復活為我們所作成的一切，都是由神這位住在我們裡面的靈，向我們顯為實際，給我們摸著並經歷，而使其成為我們的。

四　作生命的靈—羅馬八章稱住在我們裡面的聖靈，作『生命的靈。』（9，2。）這是告訴我們，神的靈住在我們裡面，也是作神生命的靈。神的生命雖然是在基督裡，（約一4，）卻是藉著住在我們裡面的聖靈，給我們認識並經歷。一切關乎生命的事，都是這位住在我們裡面的聖靈，使我們認識的；一切生命的經歷，也都是這位住在我們裡面的聖靈使我們有的。

五　作印記—以弗所一章十三節，四章三十節所說的，給我們知道我們在得救的時候所得著的聖靈，也是在我們裡面作印記。神將祂的靈放在我們裡面，就是將祂的靈打在我們身上作印記。印記打在一個東西上面，不只作那個東西所屬的標記，並且使那個東西上面有了一個印象，和那個打印記的印章一樣。這就是神的靈在我們裡面作印記的功用。神的靈住在我們裡面，不只作我們屬神的標記，將我們從世人中間標出來，證明我們是屬於神的，並且因著祂是神和基督的化身，就把我們印成神和基督的形像，使我們像神，像基督。

六　作質—以弗所一章十四節，和哥林多後書一章二十二節，也告訴我們神的聖靈住在我們裡面是作質。作質就是作抵押，作擔保。神的靈住在我們裡面，不只作印記，標明我們是屬於神的，並把我們印成神的形像，並且作質，擔保神和屬神的一切，都是我們的分，都是給我們享受的產業。

七　作膏油—約翰一書二章二十七節說，我們裡面有從主所受的『膏油的塗抹。』（『恩膏』的原文。）膏油在聖經裡，是指著神的靈。（路四18。）所以這裡是告訴我們，神的靈住在我們裡面，也是作膏油。這膏油常在我們裡面作塗抹的工作。這膏油的塗抹，就是神的靈在我們裡面的運行。神的靈在我們裡面這種運行，或者說這種塗抹，是把神的自己塗抹在我們裡面，使神的成分成為我們裡面的成分，而在凡事上使我們認識神和神的心意並旨意。（關於這點，以後在生命的經歷一部分裡，說到膏油塗抹的教訓的時候，還要詳細的說明。）

以上所看的七點功用，是何等的尊高榮耀，不僅給我們看見神的靈住在我們裡面有甚麼功用，並且叫我們知道重生叫我們所得著的神的靈是怎樣的一位靈。（關於聖靈住在我們裡面，和祂內住的功用，可參看話語職事正刊第四，第八兩期內基督的靈第一，第六兩篇，和話語職事要道副刊第三期內要道第四題內住一段。）

陸　基督

羅馬八章九至十節給我們看見，神的靈住在我們裡面，就是基督的靈住在我們裡面，而基督的靈住在我們裡面，也就是基督住在我們裡面。所以這是告訴我們，神的靈在我們裡面，乃是基督的化身。因此，重生既叫我們裡面得著神的靈，也就叫我們裡面得著基督。

在我們相信的時候，神是藉著祂的靈將基督啟示在我們裡面。（加一16。）所以當我們一接受基督作救主，祂就在神的靈裡住到我們裡面。（林後十三5。）

基督住到我們裡面，是為著甚麼？是為著作我們的生命。基督住到我們裡面，雖然是作我們的一切，但其中心意義，乃是作我們的生命。

在神的救恩裡，神所以重生我們，是要叫我們得著祂的生命，使我們能有祂的性情，而得以完全像祂。祂是把祂的生命擺在基督裡給我們接受。（約一4，約壹五11～12。）並且祂也就是叫基督作我們的生命。（約十四6，西三4。）雖然是祂的靈將祂的生命放到我們裡面，雖然也是祂的靈叫我們認識，經歷並活出祂的生命，但祂的生命乃是基督。雖然祂是藉著祂的靈叫我們得著，認識，並經歷祂的生命，但祂卻是叫基督作我們的生命。祂藉著祂的靈將基督啟示到我們裡面，就是要基督作我們的生命。基督住在我們裡面，也就是在我們裡面活著作我們的生命，（加二20，）也就是要從我們身上活出祂的生命來。（林後四10～11。）祂這樣作，乃是要我們在祂的生命裡，長成祂的形狀，變得像祂。（林後三18。）我們在祂的生命裡，長成祂的形狀，變得像祂，也就是長成神的形像，變得像神，因為祂就是神的形像。（西一15。）

在前面我們已經看見，神的生命就是神所是的一切。所以神把祂的生命擺在基督裡，也就是把祂所是的一切擺在基督裡。基督原是神成為肉身，原是神的化身。神所是的一切，神本性的一切，都有形有體的居住在基督裡面。（西二9。）所以基督住在我們裡面，就能叫我們充滿神一切所充滿的。（弗三17～19。）

基督住在我們裡面作我們的生命，不只在今天叫我們享受神本性的一切，還要在將來叫我們進入神的榮耀。（羅八17，來二10。）所以祂今天住在我們裡面，一面是我們的生命，一面又是我們榮耀的盼望。（西三4，一27。）祂今天住在我們裡面作我們的生命，就是要藉著神在祂裡面的生命，使我們生長得像神，使我們生長得有神的形像，直到使我們生長到神的榮耀裡。

柒　神

基督乃是神的化身。所以重生叫我們得著基督，也就是叫我們得著神。並且基督是神的化身，聖靈又是基督的化身；神是在基督裡面，基督又是在聖靈裡面。所以重生叫我們得著聖靈，不僅就是叫我們得著基督，並且也就是叫我們得著神。

從神重生我們的時候起，神就在基督裡藉著祂的靈住在我們裡面。（弗二22。）使徒約翰說，我們所以知道神住在我們裡面，是因祂所賜給我們的聖靈。（約壹三24，四13。）主耶穌也說，神是和祂一同住在我們裡面。（約十四23。）所以，無論是聖靈住在我們裡面，或是基督住在我們裡面，也都是神住在我們裡面。神是在基督裡，基督是在聖靈裡，所以聖靈住在我們裡面，就是基督住在我們裡面；而基督住在我們裡面，也就是神住在我們裡面。神是在基督裡住在我們裡面，基督又是在聖靈裡住在我們裡面。因此只要有聖靈住在我們裡面，就是有基督和神住在我們裡面。聖靈，基督，和神，祂們三者是合一的住在我們裡面。祂們三者住在我們裡面，就是三而一的神住在我們裡面。

不過，聖經說到聖靈住在我們裡面，是重在祂在我們裡面作膏油塗抹我們；說到基督住在我們裡面，是重在祂在我們裡面活著作我們的生命；說到神住在我們裡面，是重在祂在我們裡面運行作祂的工作。（腓二13，來十三21。）聖經對於這三件事的說法，分得非常清楚。對於聖靈住在我們裡面，是說『塗抹；』對於基督住在我們裡面，是說『活著；』對於神住在我們裡面，是說『運行。』從來沒有說基督或神在我們裡面塗抹；從來沒有說聖靈或神在我們裡面活著；從來也沒有說聖靈或基督在我們裡面運行。只說聖靈在我們裡面塗抹，基督在我們裡面活著，神在我們裡面運行。這三個說法，不能互相調改。因為『塗抹』是聖靈在我們裡面作膏油的事，『活著』是基督在我們裡面作生命的事，而『運行』乃是神在我們裡面作工的事。

聖靈住在我們裡面是作膏油，所以祂在我們裡面所作的事就是塗抹。基督住在我們裡面是作生命，所以祂在我們裡面所作的事就是活著。神住在我們裡面是作工，所以祂在我們裡面所作的事就是運行。聖靈在我們裡面的塗抹，是把神的成分塗抹到我們裡面。基督在我們裡面的活著，是把神的生命活在我們裡面，並從我們身上活出來。神在我們裡面的運行，是把神的旨意運行到我們裡面，使其在我們身上得著成就。

所以弟兄姊妹，我們要看見，重生叫我們得著的東西太大，太高，太豐富，也太榮耀。重生叫我們得著神的生命，和這生命的律法。重生也叫我們得著一個新心，和一個新靈。重生更叫我們得著聖靈，和基督，並神自己。這些實在彀我們用的，彀使我們聖潔屬靈，彀使我們得勝超脫，也彀使我們在生命上長大成熟。

來源:生命的認識