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[其他] 佛拒絕回答的十四個難題 [複製連結]

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終身義工

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發表於 2011-8-30 19:01:21 |只看該作者 |正序瀏覽
佛陀在世時,有一位比丘喜好思惟「十四難」的問題,他每天反復思考著這些問題,卻無法找出答案,這令他寢食難安。有一天,比丘終於忍不住了,帶著自己的衣缽走到佛陀的住處,跟佛陀說:「佛陀,請為我解答十四難的問題,如果我明白了,就繼續留在僧團。如果您無法為我解答,我就要離開您,另尋名師了。」


佛陀看著這位比丘,感慨地說:「你真愚癡啊!我一生說法度眾,幫助所有眾生解脫老病死的煩惱。此老病死的問題才是當務之急。至於你問的十四難,只是無意義的辯論而已,對於實際的解脫煩惱而言,一點幫助也沒有。如果解釋給你聽,既非真實道之理,對修行、解脫又有何幫助。」

接著佛陀又舉了一個譬喻繼續說道:「就好像有人被毒箭射中了,親人急著幫他找醫生取出毒箭治療,但是這個人卻說不行。他要先知道醫生姓什麼?住那裏?父母是誰?今年幾歲?還要問清楚身上的箭是出自那一座山?用什麼樹木造的?用什麼羽毛當箭翎?什麼人製作的?射箭的弓是什麼材質做的?箭上的毒藥出自何地?藥名是什麼?……這位中箭受傷的人,非要等到問清全部的問題才肯接受治療。」這時,佛陀停頓了一下,反問比丘:「這個人可不可以等到全部問題問完了,瞭解了,才拔箭上藥啊?」比丘不假思索地回答:「不可以。如果等到那個時候,早就毒發身亡,命喪黃泉了。」

聽到比丘的回答,佛陀慈悲地笑了笑繼續說:「你現在的處境就是如此。被邪見的毒箭射中了,不趕快求醫治病,非得要等到世間是常、無常、有邊、無邊等十四難問題解答了,才願意拔箭療傷。如果等到那個時候,早就喪失法身慧命,墮入三塗惡道的黑暗深淵了。」

比丘聽了佛陀的開示,心生慚愧。誠心領受佛陀的教導,晝夜依循佛法精進用功,最後證得阿羅漢果。


注:《大智度論》中記載「十四難」為:「世界及我常?世界及我無常?世界及我亦有常亦無常?世界及我亦非有常亦非無常?世界及我有邊?無邊?亦有邊亦無邊?亦非有邊亦非無邊?死後有神去後世?無神去後世?亦有神去亦無神去?死後亦非有神去亦非無神去後世?是身是神?身異神異?」對於此類問題,佛陀一概不答,原因為: (一)此等皆為虛妄無實之事。(二)諸法既非「有常」,亦非「斷滅」。(三)此十四難乃鬥諍法、無益之戲論,對修行無有用處,故不答。

省思

我們就如同佛陀譬喻裏那位中箭的人,中了「邪見」之毒,隨時可能毒發身亡。如果不及時接受治療,反而執意等待;等到自己所想的、所等的順意了,才願意正視自己的毒傷,這將因此錯失治癒的良機,錯失修習佛法的因緣,一次又一次沉淪生死苦海,無法出離。


唯有正視我執、我見的毒傷,跟隨佛陀的教導,及時拔箭療傷,才能永脫生死大苦,時時安樂、自在。

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發表於 2011-9-12 23:12:42 |只看該作者
佛的智慧  好深好深

座天使(七級)

獨孤九劍

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發表於 2011-9-11 21:18:42 |只看該作者
simonhsu 發表於 2011-9-11 15:41  
何謂『專家』?那些所謂的專家也不過是依著自己的意思去解釋佛說的話,自己去了悟才是重要的 ...

人家是讀了很多書而且還可以註解的呢.....末法時代Y.得自己小心點才是,法滅盡經和當來變經都有說這種末法現象,的確;現在好多呢!
如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己.

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發表於 2011-9-11 15:41:09 |只看該作者
機動戰士 發表於 2011-9-2 22:17  
現代的戲論更多呢....!
打開電視就是一堆了......還都是專家說的呢....

何謂『專家』?那些所謂的專家也不過是依著自己的意思去解釋佛說的話,自己去了悟才是重要的

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發表於 2011-9-11 15:32:10 |只看該作者
度化眾生~功祈一身~無為我身~眾願為世~

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發表於 2011-9-11 11:05:54 |只看該作者
喔!原來是這個樣!
終於有一些了解!
感謝解說!
有疑問再向大師請教!

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發表於 2011-9-11 00:46:52 |只看該作者
tt2022s 發表於 2011-9-9 20:27  
非常失禮的在此請教[14難]的白話意思!

因為我能理解的中文程度很基礎!

十四難者,外道十四難句,佛不答之。
  一、神及世間之常無常等四句:
   一、常。  二、無常。  三、常無常。  四、非常非無常。
  二、神及世間之邊無邊等四句:
   一、有邊。 二、無邊。  三、有邊無邊。 四、非有邊非無邊。
  三、神及世間之如去不如去等四句:
   一、如去。 二、不如去。 三、如去不如去。四、非如去非不如去。
  四、神與身一、神與身異二句。
所謂"神與身一、神與身異"

即神為靈..身為肉體

也就是說靈魂與身體非為同一..靈魂與身體非為不同一

靈魂與肉體之所以能產生運作..乃是由於二者之間的相互作用(緣起)

缺一不可

例如:"火"的生起..即需要諸多因緣的促成而有

以打火機來說即需要打火石+使之摩擦+助燃物(如紙.材..)等之和合

其中若無外力使之摩擦..或打火石與助燃物潮濕..或缺乏氧氣等..火即無法生起

同樣地

若論及靈(神)與肉(身)是同一..或不同一..都是不對的

因為他們是彼此相互和合才有的

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發表於 2011-9-10 20:02:54 |只看該作者
真的。
有時候有些事一點也沒有幫助
只是為了顆好奇心在忙碌

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發表於 2011-9-10 03:40:24 |只看該作者
佛 真深!! 好奧妙
人 真的要有顆 感恩的心

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發表於 2011-9-9 21:13:34 |只看該作者
本帖最後由 kesselring 於 2011-9-9 21:14 編輯

佛已說,此問題思之無益.
蓋境界非常非斷.

佛聖號"如來",無所從來,故無所去.
所以不要再去思考這種無邊際的問題了.
想多了頭腦會爆炸.....
最慘的是,爆炸後還是不知道.

這種境界問題不是凡夫能解的,因為心還不到那裏.
世界的成滅,要從心裡面找去.
半涉濁流半席清 已睜閑吟廣靈文 寒劍默看君子意 垂鈎塘邊涉紅塵
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