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[本教故事] 墮胎後,怎辦? [複製連結]

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發表於 2011-9-6 10:43:03 |只看該作者 |正序瀏覽
「很多女孩子懷孕了去墮胎,現在十分後悔,她該怎麼辦?」
  墮胎就是殺生。殺生是最重的犯戒,例如殺父、殺母、殺阿羅漢、殺聖賢僧、殺佛。這是無法赦免的重罪。你怎知道要生的這個胎兒,未來是一位佛如來,未來是一位阿羅漢、聖賢僧?你怎知道來出世的胎兒,是你前世的父親、你前世的母親、或者是這一世的;因此看來,墮胎就是「重罪」。
 我主張只要是生命,就不能殺。這是佛的大慈悲的菩提心。不只不殺生。 還要放生。「智度論」:「若實是眾生,知是眾生,發心欲殺而奪其命,生身業,有作色,是名殺生罪。」比丘具足戒:殺人戒為大殺生戒(含殺胎兒);殺畜生戒為小殺生戒;前者是四波羅夷罪之一,後者是九十單墮罪之一。
 自殺者是偷蘭罪。自傷者是突吉羅罪,(佛教連自殺都不可以)。昔日或現代的女子偷食禁果,有了身孕為了諸多的問題,無法生下孩子,所以去墮胎,便犯了殺生罪。後悔了,怎麼辦?
 唯一的辦法是把死去的嬰兒靈魂,超度到淨土佛國去。如果死去的胎兒靈魂,能到達淨土佛國,這名少女始可無罪業。但,誰能超度胎兒往生清淨佛國?
 是有「高僧」能,而「蓮生活佛盧勝彥」就是其中的一名了。
 據我所知: 有名女子臥病榻,夜晚入睡時便見6、7名孩童在她的病榻左右周圍繞著唱歌。唱:「還我命來!」這病榻的女子,墮胎六、七次,知有罪業,請我設壇超度,超度後現象就不見了,而且病也好了。(這是超度水子靈)
 我在美國西雅圖「彩虹雷藏寺」設立了「水子靈山莊」。安置墮胎者的靈魂,等於供奉了胎靈。定時誦經、禮懺、念佛、超度、供養、火供等等儀式,令胎靈也能有安身立命之處,最終的是超度水子靈往生到佛國淨土。
 墮胎者,何不供奉? 冥陽兩利。(供養隨意)寫一詞,記之:彩虹山莊深深院、水子念佛業就淺、超度火供不等閒、輕籠蔥綠鶯聲鳥語、菩薩放光慈悲憫彷彿見、童子合掌天上顯。

《盧勝彥文集216當代法王答客問》
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發表於 2011-9-19 19:10:57 |只看該作者
真可怕.... 自己要留意阿
不要亂來

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發表於 2011-9-19 03:19:06 |只看該作者
機動戰士 發表於 2011-9-16 23:10  
雖然我還是認為事情沒這麼單純,而且跟原始佛教解釋有很大不同,但是我還是謝謝尊座解釋.....
...

很多事情不要和您心目中的原始佛教解釋相提並論.這樣子你的疑問就不會那麼多.也不會那麼煩.每次都要看1堆看1大篇好累.說重點怎麼把事情處理好才最實在!

智天使(八級)

獨孤九劍

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發表於 2011-9-16 23:10:59 |只看該作者
飛天小妘 發表於 2011-9-16 21:01  
有個問題....如果路墮胎者已超過七個七日....即以隨業而去,又如何超渡?
答︰墮胎者統稱嬰靈或水子靈,與 ...

雖然我還是認為事情沒這麼單純,而且跟原始佛教解釋有很大不同,但是我還是謝謝尊座解釋.....
如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己.
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發表於 2011-9-16 21:01:56 |只看該作者
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發表於 2011-9-16 00:04:39 |只看該作者
最好不要墮胎以免後遺症

智天使(八級)

獨孤九劍

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發表於 2011-9-15 23:57:33 |只看該作者
佛,薄伽梵,無上士,天人師,世間解,調御丈夫,正偏知,明行足,善逝,應供......這是我知道的佛陀十個名號....
依照生死書的說法,人或眾生或未及成形或識入名色而未及出世眾生.往生後會有七個七日呈中陰狀態.在這七個七日中若無善緣又無神佛接引,便會在七個七日後隨業而去........
有個問題....如果路墮胎者已超過七個七日....即以隨業而去,又如何超渡?
如果正在進行中,法師當下即不阻止....那是否等同殺人?如果現下超渡.....這做法是否可議?
如果是在七個七日內設法會超渡....又如何在中陰狀態下得知真正超渡的神識,就是墮掉的那一個?因為...那時的神識是闇沈昏昧的......
又法師超渡如何能讓業主真正感受或確認,往生者真有得渡.....不會殃累對辯嗎?
如果你不知道你是誰,那就趕快找到自己.
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發表於 2011-9-15 21:06:50 |只看該作者
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發表於 2011-9-13 23:44:14 |只看該作者
墮胎!很多男.女孩只知道做不知道要如何處理善後的事!很簡單.墮胎後.身體調養完.帶著花.果去向地藏王菩薩稟報為何事而墮胎.請地藏王菩薩為雙方善男信女做主處理後續事宜!如果沒去稟. 誠如版主所言.小孩就是隨時隨地就在身邊.從此諸事不順心.最嚴重者就是陪那孩子ㄧ起去.從此也沒得舒服了!

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發表於 2011-9-12 15:16:18 |只看該作者
本帖最後由 kesselring 於 2011-9-12 16:11 編輯

我看你這孩子頭頂烏漆桶倒跟人家說嘴.
你有看經典就好說了.那你說說俗解的三十二像各家宗師有幾像?

佛以一音演說法,眾生各各隨類解.
這是菩薩讚嘆的.不是釋迦自說的.
你今天牽一隻貓狗來,叫大師出來說句話,看看兩隻會不會都跑去接飛盤.

佛住世時,出家比丘髮鬚自落,袈裟隨身.這事不只一經有提.
比丘,貓狗,32大人像,都是人間眾生事,呼攏不去的.
現今大師能否?

如果不行,那你自己去想想是經典妄還是大師妄.

更別提維摩詰經說的足趾按地,眾生各自見坐寶蓮花了.
我在大師前面連個椅子都還要自己搬.

經典理這個講很多很多,族繁不及載,當然你說的楞嚴經斥破殺/盜/淫/妄語也是檢擇大師的方法.
很多外教打著雙修,供養,咒請鬼神的都有.偏要拉上釋迦法教.
我可以再告訴你,
不明心見性的吃飯睡覺,明心見性一樣吃飯睡覺,
不明心見性的有威神力,明心見性一樣有威神力.

諸惡莫作,眾善奉行.在家居士能持五戒就很夠了.
你喜歡菩薩,那就禮拜菩薩吧...
總不會說菩薩不及人師,觀音聖號還輸給鬼神吧?
普門品,心經,大悲咒,都是很常流通可以上手的.
相信你也不難拿到.

半涉濁流半席清 已睜閑吟廣靈文 寒劍默看君子意 垂鈎塘邊涉紅塵
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