武術服飾之美

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武術之美，一般認為是通過武術動作的姿勢、勁力、節奏、傳神和結構等來表現其獨特的形式美，然而武術服飾本身所給予人的美感也絕對不能忽視。
這就要求我們在欣賞武術技術動作的同時，更應從特定的武術服飾人手，來深入領略武術更深層的意義。
武術服飾的美學特徵與中國獨特的哲學美學思想，以及由這種獨特思想為基礎所產生的直觀感悟式的掌握世界的思維方式聯繫在一起，主要表現為“肥碩寬大之美”“莊重威嚴之美” “懸垂之美”和“飄逸之美”，它是在表現一個渾然整體的人(文化形象)，而不是視覺感官中的生理性的人體。
武術服飾在人文精神方面的充分參與及精心錘煉，使武術文化增添了不少特色化和內涵化的品質。
因此，要想認識和掌握武術文化，就少不了對武術服飾進行觀察和思考。
什麼是武術服飾?換句話說，武術服飾的本質是什麼?要探討武術服飾的本質，必須首先探討服飾的本質。
服飾是人體所附著的各種物質性東西。
那麼，人為什麼要穿戴這些物質性東西?它們對人有何意義?我們認為服飾是為保暖禦寒的自然需要及宗教、遮羞和儀式等社會需要而製作的。
正是出於這種考慮，人們把服飾的起源和本質都歸結於護體、遮羞或宗教的目的，但這種解釋卻不能解答為什麼原始人普遍具有的裝飾傾向問題。
有很多證據說明，早在舊石器時代人們已經有了打扮自己的傾向了。
許多動物雖然大多數也穿著美麗的“衣服”，但都是為適應不同的氣候環境被動地更換“衣服”，從來不會主動地自己裝扮自己，而人則是為滿足自己去更換衣服的。
日本服飾美學家板倉壽郎說：“衣服不被穿戴就不成其為衣服，掛在衣架上和穿在模特身上的衣服，就無法表示出服飾美的真正意義。
”也就是說，服飾是通過裝扮人來實現其自身的存在意義的。
“裝扮”的“裝”字是從包裝東西的意義轉化而來的，故裝扮就是打扮修飾。
因此服飾的本質就是裝扮，即通過人的穿著而使人產生形象的改變。
通過以上的分析，可以說武術服飾就是練武人在進行武術活動時通過有意識的“裝扮”來改變自己日常形象，以體現武術的“內外合一、形神兼備”的民族特色。
就武術服飾而言，幾乎涵容了中國傳統文化的各種成分和要素，中國古代的儒家、道家與道教、佛教、民間宗教，以及各種民俗文化，都對它產生過不同程度的影響和滲透。
當我們在刀光劍影中欣賞武術精湛的攻防動作時，千萬別錯過另一方妙趣橫生的美景，那就是武術服飾之美。一、肥碩寬大之美中國人素來講究“天人合一”，武術更是把“天人合一”視為練武的最高境界。
“天”是外在的意志、理想、福地的化身和所在，“天”被視為神聖的、偉大的、無限的，由此而推衍來的“大”於是就成了一種美的境界。
孔子曰：“大哉!堯之為君也，巍巍乎!唯天為大，唯光則之。
”故《莊子·知北遊》雲：“天地有大美而不言。
”受這種理念的影響，古代中國人的服飾多以肥碩寬大為美。
完全植根於中華文明土壤，並已成為中國文化大系統之下的一個完備文化形態的武術，必然包含東方哲學思想。所以武術服飾也以肥碩寬大為美。
特別是太極拳、形意拳和八卦掌等的服飾更是如此，甚至不束腰以突出其肥碩之美。
練武時穿著比體形寬大的服裝，一出手，手臂就成為—個巨大的面，如果雙手舞動，則為兩個大面的疊加，形成厚鉅的氣勢；一行步，下體的“燈籠”褲飄動開來，同樣表現出寬大的氣象。
這種“大美”和武術精湛的攻防動作結合在一起，自然會給人以氣勢磅礴、威風八面的感覺。
二、含蓄矜持、莊重威嚴之美中國傳統的武術服裝大都是把人包裹得嚴嚴實實，幾乎沒有西方運動服那樣的“合理”裸露。
故而武術服飾表現出的是一種神秘的不可捉摸的美，它著力渲染的是博大精深，而不是顯露人體的健與美。
也許出於這種考慮，古代的武術服飾不光做得又肥又大，可資掩蓋身體和身材，而且頸項腿臂等常動部位也要以服飾包裹，不允許有過多裸露。
有時為了掩飾身體某些部位，武術服飾的形制設計甚至可以以犧牲人體的活動、散熱、透氣、舒適為代價。
就審美效果來看，武術服飾含蓄矜持，具有一種神秘、內斂的審美效果，而莊重威嚴有時具有一種肅穆穩重的審美效果，這兩方面正好符合了武術的神秘性和注重內省的文化特徵。
三、“靜定”——懸垂之美就服裝的懸垂效果而言，並不是武術服飾所特有的。
所有的柔軟面料都可以出現藝術性的懸垂感。
但是，武術服飾的懸垂感卻是獨一無二的，這取決於武術服飾的材質，即絲綢類面料。
它們的柔軟和輕盈，加上武術傳統服飾的肥碩寬大，使服裝垂下的部分自然形成垂直的褶皺，它由秋水般明淨清澈的衣面以及自然下垂的猶如山溪陡然直瀉的衣紋組成。
這種褶皺不是人工折疊壓制的，而完全是憑藉著一種渾然天成的非加工手法。
武術服飾懸垂感的形成，除了服飾面料和款式符合前提條件之外，還必須要求練武者處於靜態姿勢(如：定勢、造型)之中。
懸垂是屬於靜止狀態的，它與飄逸的流動狀態相對，然而它並不是死水一潭，而是靜如海洋，內含無法抗拒的巨大力量。
這種靜止之勢與遒勁有力的武術動作造型相呼應，猶如大山般巍峨，似乎任何強大的力量也推它不動，在靜止中傲然富有生氣，給人一種勃發的生命氣息。
此時的“靜”是“以靜待動”，一旦發生什麼情況就會很快做出反應。如果從武術服飾的懸垂效果來講，應該在衣服的懸垂之外，還有佩飾的懸垂，也就是說武術服飾的懸垂之美不僅僅在於絲綢類面料懸垂後呈現的豎紋褶皺，其束腰彩綢、劍穗、刀彩、槍纓等佩飾也往往垂掛著，特別是懸空垂下來的效果更呈現出動感。
心得:在武術服飾中，這兩種懸垂都是具有藝術性的，而且兩者相輔相成，共同構成了武術服飾的獨特風格。