惰性使許多人迷誤

絕對官僚

人人都有惰性﹐惰性強的人以“與世無爭”為理由消極地對待生活﹐儘管有許多嫉妒和怨氣﹐但是因為惰性的關係也就自認倒霉﹐被親友們視為沒有出息﹐默默無聞過日子。 更多的人對精神信仰有惰性﹐這些人以“務實”和“講究現實”為理由﹐把追求物質慾望和生活福利為人生奮鬥的目的﹐甘當信仰落後的人群。 這些人經常說﹕“我不去做壞事﹐不害人﹐這就是我的信仰。”

　　 這兩種人有一個共性﹐就是惰性﹐前者的表現是生活懶惰﹐無進取心﹐得過且過﹐在學校裡懶得學習用功﹐在工作上懶得競爭上游﹐在家裡懶得收拾房間和不做環境衛生。 後一種人的惰性表現在對生命的意義不思考﹐活一天算一天﹐認為後世很遙遠﹐所以不如講究現實來得實惠。 這是把自己降格﹐自己明白是個人﹐但總把自己當作一般動物看待﹐只要有吃有喝有間房屋﹐一切無所思慮和追求。 【古蘭經】說﹕“為自己的惡行所迷惑﹐因而認惡為善者﹐像真主所引導的人嗎?”(35﹕8)

　　 真主不引導任何動物﹐因為真主沒有恩賜它們理性和智慧﹐它們的使命是服從人類﹐是人類的食物﹑寵物或畜力。 作為世界上的人﹐本來是極高貴的地位﹐而有些人有意把自己降格為動物﹐對真主的引導和啟示充耳不聞﹐抗拒真理﹐這是非常嚴重的迷誤。 動物沒有敬畏真主的意識﹐而只有人類才有這種高等意識﹐以“講究現實”聊以自慰對信仰感情冷淡的人是在自欺欺人﹐因為他們利用真主恩賜的各種福利而否定真主。 從品質上﹐是知恩不報﹐對造物主不表謝恩的悖逆行為。

【古蘭經】說﹕“絕不然﹐人確是悖逆的﹐因為他自己是無求的。”(96﹕6-7) 那些人說“不做壞事﹐不害人”﹐絕無可靠的根據﹐而只是憑著個人的利益隨機應變而已﹔他們自以為的“善良”﹐也許恰恰就是罪惡﹐將受到真主的公正審判和懲罰。

　　不論什麼人﹐市井小民也好﹐富翁統帥也罷﹐心裡都很清楚自己的弱點﹐例如命運捉摸不定﹑死期不知何時﹑世界末日﹑後世裡如何交代一生虧空。 他們只想避而不思﹐有人編造了一句自慰的話“信則有﹐不信則無”﹐這是最典型的自欺。 事實具在﹐真主的歷代使者都把根本的信條講得清清楚楚﹐引導人們認主獨一﹐敬畏真主﹐預備後世審判日﹔這些絕不會因為某些人不信而消失。 正如一個社會犯罪分子﹐不會因為他不承認法庭的權威而不受法律的懲罰。 躲避這個話題是心中空虛和膽怯的心情狀態﹐違背自己的良知﹐對如此重大前途問題假裝糊塗﹐避而不思﹐不能堂堂正正做一個心胸坦白的人。

　　 人的惰性是一種可怕的精神腐蝕劑﹐使人整天無精打彩﹐生活消極頹廢﹐使人性低落到不如動物的層次。 世界各種文明都有許多鼓勵人們上進的警句和格言﹐如努力奮鬥﹑積極進取﹑刻苦學習﹑勤儉持家等等。 這些話都是提醒人們不要做惰性的奴隸﹐不要在生活中成為一個失敗者﹐這是生活的考驗。 伊斯蘭的信仰是更高的人性層次﹐信仰的惰性也在嚴重腐蝕人的精神﹐惰性使人落入迷誤﹐惰性使人心情空虛和膽怯﹐違背自己的良知。 克服生活惰性的辦法是勤儉﹑刻苦﹑積極和奮鬥﹔那麼﹐克服信仰的惰性是遵循正道﹐時刻記念真主﹐勤思真主的跡象﹐多做善功﹐經常懺悔﹐祈求真主的恕饒和引導﹐這是真主對每個人信仰和精神的考驗。

　　【古蘭經】說﹕“凡欲獲得現世生活者﹐我將在現世以我所意欲的報答他們中我所意欲者。 然後﹐我將以火獄懲治他們﹐他們將受責備﹐遭棄絕地進入火獄。 凡欲獲得後世﹐並為此而盡了努力的信道者﹐這等人的努力是有報酬的。”(17﹕18-19)

來源：伊斯蘭之光

foxpup111

我是回覆達人
 
 
 
 
 
 
 
 
 
　人都有惰性，也有慣性。慣性和惰性常是一對好兄弟，當然有慣性不一定有惰性，但有惰性一定有慣性。該做的不做，不該做的卻去做，這是許多人的遺憾。許多人知道，一早空肚子喝冰涼飲料對胃是不好的，但還是喝了；油炸食物對身體是不利的，宵夜還是鹹酥雞配可樂吃了；逛街隨便購物是浪費錢的，但還是忍不住當閃靈刷手；禍從口出隨便亂講話是會闖禍的，但還是繼續口無遮攔；懶散沒人生規劃是浪費生命的，但還是繼續墮落沉迷；運動對健康有幫助，但總是三分鐘的熱度……。明知不可為而為之，正是許多失敗者心中永遠的痛；也因此，有很多人每天是在後悔和遺憾中度過。





　　◆路徑依賴



　　路徑依賴（path-dependence）的思想最早見於經濟史學家、美國斯坦福大學教授Paul A. David於1975年出版的《技術選擇、創新和經濟增長》一書。「路徑依賴」，類似於物理學中的「慣性」。一旦選擇進入某一路徑（無論是「好」的、還是「壞」的），就可能對這種路徑產生依賴。某一路徑的既定方向，會在以後的發展中得到自我的強化。人們過去做出的選擇，決定了他們現在及未來可能的選擇。好的路徑會起正回饋的作用，通過慣性和衝力，產生飛輪效應而進入良性迴圈；不好的路徑則會引致反饋作用，就如厄運迴圈，可能會被鎖定在某種低層次狀態下。我們的信仰也是一樣，會陷入慣性和惰性的迷失中，端看我們依賴的是好的路徑或是壞的路徑。





　　◆合神心意的態度



　　今日的經文是耶穌用了一個比喻來告訴我們，什麼是「合神心意」的禱告：有兩人上殿裡去禱告，一個是法利賽人，一個是稅吏。所謂的「法利賽人」，就是那些完全按著神所說的誡命過生活的人，他們幾乎可將摩西五經倒背如流，言行舉止非常嚴謹。稅吏則是當時收稅款的人，講難聽點，就有點像是現代的討債集團、放高利貸的人。他們為了要獲得更多的金錢，常犧牲小市民、壓榨別人的血汗錢。依照社會上看人的慣性，總是看重類似法利賽人這樣的人，而排斥像稅吏如此的人。





　　耶穌講這個比喻，並非指所有法利賽人皆是有問題的人；而是提醒，一個長期守誡命的人，在不知不覺私慾的引誘下，將會高舉自己、產生驕傲、自以為義，而陷入撒但的圈套內。





　　我們注意看，法利賽人的禱詞是：「上帝啊，我感謝你，因為我不像別人那樣貪婪、不義、淫亂，更不像那個稅棍。我每星期禁食兩次，又奉獻全部收入的十分之一。」他的禱告充滿「比較」與「炫耀」，完全沒有謙卑的心。法利賽人全部的禱告文中，只有在第一句提到「上帝」，而其他都是高舉自己：我不像別人怎樣……。耶穌怎麼給這位法利賽人評價？答案是：「上帝要把那自高的人降為卑微，卻高舉自甘卑微的人。」耶穌指明這位法利賽人是驕傲、自高的不足取，與上帝沒有交集。這位法利賽人落入信仰的路徑依賴，信仰成為慣性下的行為，失去了正確的態度。





　　我們再來看稅吏，他只是捶著胸膛說：「上帝啊，可憐我這個罪人！」這兩個人的禱告，究竟哪一個是合神的心意呢？耶穌對這個稅吏的評價是：這人回家去比那人倒算為義了。也就是稅吏的禱告是蒙上帝喜悅的，因為他是用心靈與誠實來向神禱告。稅吏的禱告是真心誠意的禱告，而不是像法利賽人一樣，站在殿裡碎碎唸，自以為禱告了，其實卻沒有。





　　◆脫離錯誤的路徑依賴



　　這給了常在教會出入的信徒一個反省，我們的信仰行為是否淪為「路徑依賴」的「慣性」？是否已經產生驕傲的心態？我們是否將敬拜的焦點，移轉到自己的身上？我們的信仰只求別人的看見？我們是否成為一個不怕上帝，只怕人的信徒呢……？人生是一連串的路徑依賴；生活中的每個選擇，的確都對未來路徑產生了影響與限制。不過，可怕的或許不是我們在思考著如何做重大決定的那一刻；可怕的是有一天當我們回過頭時，卻發現自己已經迷失在錯誤的深淵。





　　別讓錯誤的慣性態度影響了你，要像這位懂得認罪悔改的稅吏，發自內心的反省自己，才不會讓信仰產生偏差，這也是耶穌為何指出，稅吏比法利賽人更算為義的原因。





　　在「今晚誰當家」節目中，看到一對青年的愛情故事，他們在信主後堅持為信仰守身的態度。我佩服這兩位年輕人認識主後的改變。他們算是那種可以脫離錯誤的「路徑依賴」，堅持活出信仰的人。願上主繼續帶領他們的婚姻。





　　過去，或許你也曾犯過錯，但不要給自己任何軟弱的藉口，現在就中止任何不該做的事吧！朋友，仔細想想，你是不是已經習慣了某種固定的路徑，因此在許多方面，變得對過去越加依賴呢？切記！用悔罪的態度，發自內心、合神心意的禱告，才是上帝喜悅的人。

TOEFL

我是回覆達人









人都有惰性，吃飽了飯就懶得用心，不喜歡用腦子，還以為自己瞭解呢？ 許多人『貧窮多苦』，貧窮以外還有許多痛苦的事。這句話不要看成『貧窮有多苦？』那就把意思看反了。
每個人都有自己的習慣，正如我也知道自己有一些需要改進的不好習慣。
可是這些習慣也是過去好多年所養成的。
已經具有了一定程度的『惰性』，想要在短時間內改變不會是容易的事。
若是沒有外在的驅動力，『習慣』仍會繼續維持下去。
而且恐怕拖得越久，就更不容易改善。


正如牛頓運動定律告訴我們的：
    在慣性座標系內，當物體不受外力作用時，將維持原來的運動狀態。
    靜者恆靜，動者則以等速度維持原來方式繼續運動。

若想要改變原有的『習慣』（惰性）便需要『外力』的驅動，
    『外力』越大才會有較大的改變。
同樣的欲使物體的運動狀態（動量）改變，需要對物體施力。
而此作用力和運動狀態的時變率成正比。
例如：接落下的雞蛋時，讓手順勢往後，可以增加作用時間。
    則與使雞蛋停下相同的動量變化下，雞蛋受力較小。

質量大的物體不易加速，也同樣不易減速。
猶如汽車加速較慢，機車加速較快。
因此現在台北市很多十字路口多畫了些方塊，
讓機車停在最前面的方塊內，而汽車則停在稍後方。
等燈號變換時，機車可較快速加速而增加車流量。

個人『行事習慣』對應的運動狀態也包含類似『質量』與『速度』的兩種因素。
若個人惰性較大（很懶的人），則想要使其有所改變必然需要較大的外力。
另一種則是個人做事『衝勁』較大（對應於速度），
想讓這類的人改變也需要較大的作用力。

外力的作用是為了要改變 物體原有的 『運動狀態』，
    若無外力 則物體會維持原有的運動狀態。
    也就是物體有維持原來狀態的『惰性』。
當受到『外力』試圖影響物體原有的運動狀態時，
    物體原有的『惰性』試圖維持原來的狀態，
    自然會對『外力』有所『排斥』，也就是所謂的『反作用力』。
而且若外力越大，反作用力也越大。

當老師或家長試圖影響學生的行為時，若期望在很短時間有較大的改變，
自然需要施加較大的壓力。同樣的學生也會有較強的『反作用力』。
若現今的老師還想命令學生剃光頭，保證踢到鐵板。
以緩和的方式處理並增加改變的時間，則學生所承受的外力會較小。
同樣的教師與家長所感受學生的『反作用力』也會較小。

以物體運動狀態的改變而言，外力試圖影響運動狀態。
而物體原有的『慣性』則試圖維持原有的運動狀態。
因此『反作用力』便是試圖影響『外力』的改變，自然方向相反且大小相等。

當我們瞭解到『自然界』運行所遵循的法則，
    學習『牛頓運動定律』時，也該體認到『自然法則』的精神，
將同樣的道理應用在『待人處事』上。
想一想，自己的『運動狀態』是大還是小？是『惰性』大還是『衝勁』大？
凡事想要在短時間內有較大的變化自然需要較大的外力。
現金支付衝擊總是較分期付款大些！所謂『細水長流』慢慢的改變總是令人較易接受。
你還能想到哪些對應的類似舉例呢？歡迎來信聊一聊！
這樣的方式談『物理』，你覺得如何呢？
希望不會讓你仍然在『霧裡』霧煞煞！

當我們三五成群地聚在一起，議論誰懶惰，誰無所事事，誰不奮發圖強，虛度光陰。殊不知我們也成了惰性的俘虜，也就在慢慢地浪費著自己的青春，在消耗著短暫的生命。

我想：一個國家如果充滿了惰性，那國家將亡矣！一個民族充滿了惰性，那個民族亦無光明。企業有了惰性即將破產，個人有了惰性則前途灰暗。惰性，它在我們意志消沉時能侵蝕我們的靈魂，在成功後能消磨我們的鬥志。它就像一個個寄生蟲，在我們體質虛弱時漸漸地侵蝕、寄生於我們的靈魂左右，讓我們在短暫的喜悅或成功時忘了自己繼續趕路。可以說它是個無形殺手，謀殺於無形之中，最終使我們在即將離開人世的剎那間為自己平庸的一生而悔恨、哀嘆......

其實，我們每個人都有各自的聰明才智，都有各自的人生價值，我想只要有進取精神，不屈不撓地為自己的目標而努力奮鬥，都可以開創屬於自己的輝煌人生，只是在不同的環境中將自己改變了，有的就此養成了一種可怕的惰性。也正因為社會上流行著這種惰性，才讓自己心安理得。比如我們生活在一個充滿惰性的社會中，就會有這樣自欺欺人的想法：你看，別人不也一樣嗎？生活在這樣的麻木群體中，自己也無所謂了。殊不知，正是因為這樣就會葬送了我們的光明前途，也會葬送國家與民族，這種想法與做法值得我深思與反省。

回憶自己走過的二十四年的人生歷程，不覺為自己曾經的惰性與無知而深感悲哀。曾為生世卑微與學業的煩惱而消耗著自己的生命；曾為情感的糾結與殘酷的現實在絕望中蹉跎著歲月；曾為他人的批評與詆毀而喪失了生活的勇氣，一次次讓惰性光顧、蔓延，一味讓自己沉淪，忘了自己的理想；忘了時間的匆匆；忘了生命所賦予的意義，我的青春年華就這樣在惰性的侵蝕中逐漸遠去。當機遇降臨時我又在惰性中將它放飛，於是，時光流逝至今，一無所有的我才領悟：這是惰性給帶來的沉重代價。

陶淵明有首“雜詩”其中有兩句“盛年不重來，一日難再晨，及時當勉勵，歲月不待人。”就是告訴我們：在像路邊塵土般短暫的人生中，不能坐待時光流逝，而要及時努力。天地是萬古長存的，但人活在這世間的機會，僅有一次！即使高享高齡，也只不過百歲而已，何況，日子一天天地飛逝，轉眼大限便將到來。因此，有增生存在這個世界上，就要體認生命的意義，切勿虛度這短暫的一生。

有人說人生實際活的就是一份感覺，這句話不無道理。這種成就，就是自強奮鬥的快樂，決不是父母、親人、朋友的贈予所能感悟到的，也不是靠坐享其成或輕而易舉交換自己的青春美貌就能獲得的，沒有經過奮鬥就享受；靠別人的創造來裝扮自己、追求享受，其實是自欺欺人，就算成功了，也沒有什麼值得向別人炫耀的資格。因為從沒為自己的理想奮鬥過一天，也就不懂得汗水的珍貴不懂得成功的果實來之不易，所以失去的也就相當迅速了。

讓我們追朔到戰爭年代，我們的先輩們用鮮血甚至用生命換來了我們和諧、幸福的今天，他們為了中國人民的解放流乾了最後一滴血，他們爬雪山過草地，跋涉在漫漫長征路上，從未叫過苦，叫過累。我們的解放軍戰士和英勇無畏的警察為了祖國的安寧，人們的幸福，奉獻著自己的青春，為四化保駕護航。還有那些一直默默默默無聞的工作的人，難道他們不懂得享受嗎？不，他們從不計較個人得失，是因為一心只為了企業、國家、民族的利益！

人生就是一場考試，如何答好試卷，全靠自己。明知自己該怎麼去做而讓惰性代之，那麼這場考試將以失敗而告終。很多機會，很多成功的開始都是從惰性身邊悄悄留走，當我們試卷考完了，人生之路也就走完了。我們為何要用惰性主宰我們，何必等到時日不多時才去痛悔光陰的虛度！讓我們趕跑惰性，做時間的主人，充實而無悔地度過我們的人生吧！