戰爭與和平

絕對官僚

　 在伊斯蘭一千四百年的歷史中，“恐怖主義”是與伊斯蘭的最新聯想，至少在人們記憶中的一個世紀內，沒有想到過這二者的聯係，因為伊斯蘭世界的穆斯林民族基本上都是在西方殖民主義統治下的亡國奴。 覺醒的人民反抗不平等和不公正的待遇，暴力在局部地方發生了，這些人自然被指責為“暴民”，或曰“恐怖分子”。 伊斯蘭的思想根源來自【古蘭經】。【古蘭經】是造物主安拉通過他的最後使者降賜給人類的最後而且最完整的啟示經典。 【古蘭經】對戰爭有以下啟示。

　　(一) 不論人們喜歡與不喜歡，戰爭是不可避免的。 只要人間存在不公正﹑不合理﹑有壓迫者﹑有野心家，戰爭就與人類共存。 這樣的論調聽著不順耳，但是事實﹔地球上自從有了人類以來，戰爭沒有停止過，有內戰﹑有局部戰爭﹑也有國際間的戰爭。 一部戰爭史就是人類史，人類的聰明和理智都知道和平的美好，但是從來沒有停止過用戰爭或戰爭威脅來解決糾紛。 【古蘭經】是對人類生活的全面指南，戰爭也不例外，教導穆斯林分清戰爭的性質，為了自衛﹑為了維護正義﹑為了自由與和平，戰爭是合法的手段。 【古蘭經】說﹕“戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。 也許你們厭惡某件事，而那件事對於你們是有益的﹔或許你們喜愛某件事，而那件事對於你們是有害的。 真主知道，你們確不知道。”(2﹕216)

　　【古蘭經】說﹕“要不是真主以世人互相抵抗，那麼，大地的秩序必定紊亂了。 但真主對於全世界是有恩惠的。”(2﹕251)

　　【古蘭經】說﹕“要不是真主以世人互相抵抗，那麼許多修道院﹑禮拜堂﹑猶太會堂﹑清真寺----其中常有人記念真主之名的建築物----必定被人破壞了。 凡扶助真主的大道者，真主必定扶助他﹔真主確是至強的，確是萬能的。”(22﹕40)

　　 (二) 伊斯蘭反對任何理由的侵略戰爭。 戰爭的發起者不論是穆斯林或非穆斯林，都是侵略﹔真主命令穆斯林不要對人壞有仇恨，然後以仇恨發動戰爭或侵犯人權。 【古蘭經】說﹕“你們當為主道而抵抗進攻你們的人，你們不要過份，因為真主必定不喜愛過份者。 你們在那裡發現他們，就在那裡殺戮他們﹔並將他們驅逐境外，猶如他們從前驅逐你們一樣，迫害是比殺戮更殘酷的。 你們不要在禁寺附近和他們戰鬥，直到他們在那裡進攻你們﹔如果他們進攻你們，你們就應當殺戮他們。 不信道者的報酬是這樣的。 如果他們停戰，那麼，真主確是至赦的，確是至慈的。 你們應當反抗他們，直到迫害消除，使正義和主道得勢﹔如果他們停戰，那麼，除不義者外，你們絕不要侵犯任何人。”(2﹕190-193)

　　 (三) 對於穆斯林，戰爭只是萬不得已的自衛行為，而不是正常的生活方式。 在發生矛盾的時候，儘量以和平與非暴力的方式忍讓和調解，戰爭是萬般無奈時最後一種反抗形式的選擇。 伊斯蘭的本意是和平，延伸的意思是對真主的順從，所以，以順從真主的命令和意欲而獲得和平與安寧。 和平是穆斯林生活的理想和願望。 不僅如此，穆斯林與全人類，不分種族和宗教，共同分享和平﹔在沒有外來侵略和壓迫的情況下，穆斯林力爭維護和平的環境﹑和平的生活。 穆斯林與非穆斯林可以長期相安無事，和平相處，各守自己的宗教信仰和生活方式，沒有任何理由把戰爭強加於人。 所以，在伊斯蘭的信仰中，或者說在【古蘭經】中，不存在“宗教戰爭”的概念，因為所有穆斯林堅信真主的命令﹕“對於宗教，絕無強迫﹔因為正邪已經分明了。 誰不信惡魔而信真主，誰確已把握住堅實的﹑絕不斷折的把柄。 真主是全聰的，是全知的。”(2﹕256)

　　宣傳伊斯蘭和傳播伊斯蘭是穆斯林的使命，但絕不許可使用暴力和任何不文明的方式。 伊斯蘭既然是真理，以理服人足以奏效，無須動用武力實行強制性灌輸。 對於不願意接受正道信仰的人，武力和戰爭都不能起作用。 真主啟示他的最後使者說﹕“你應憑著智慧和善言而勸人遵循主道，你應當以最優美態度與人辯論，你的主確實知道誰是背離他的正道的，他確實知道誰是遵循他的正道的。”(16﹕125)

　　【古蘭經】說﹕“除以最優的方式外，你們不要與信奉天經的人辯論，除非他們中不義的人。 你們應當說﹕‘我們確信降示我們的經典，和降示你們的經典﹔我們所崇拜的和你們所崇拜的是同一個神明，我們是歸順他的。’”(29﹕46)

　　 先知穆罕默德(祈主福安之)在麥加進行了十三年的宣教，跟隨的弟子數以百計，而且受盡迫害和折磨，但是沒有使用暴力，更沒有想到戰爭。 先知穆聖帶領弟子遷移到達麥地那之後的第二年，建立了穆斯林公社，但遭到敵人的圍攻和襲擊，敵人發動全面的戰爭，要破壞先知清真寺，消滅新興的伊斯蘭運動。 這時，真主降賜了啟示許可他的使者進行反抗自衛。 “被進攻者，已獲得反抗的許可，因為他們是受壓迫的。 真主對於援助他們，確是全能的。 他們被逐出故鄉，只因他們常說﹕‘我們的主是真主。’” (22﹕30-40)

　　“戰爭已成為你們的定制，而戰爭是你們所厭惡的。”(2﹕216)

　　從此，先知穆聖領導的穆斯林社會開始了自衛戰爭，因為獲得了真主的許可。 他們為了保衛和平，保衛自由，奪回被敵人侵佔的土地和財產，當時的穆斯林在先知統率下進行多次重大的戰役。 但是，穆斯林從來沒有主動對週圍任何民族和人群發動過侵略和佔領，並在自衛戰中，穆斯林戰士遵從先知穆聖的教導，不傷害老人和病人，保護兒童和婦女，愛護莊稼﹑樹木和房屋。 這樣的自衛戰就成了伊斯蘭以後歷史的慣例和制度。

　　 在現代社會，恐怖主義與伊斯蘭產生了新的聯想，是西方宣傳機器的功勞，他們不允許被壓迫﹑受侵略的人們起來反抗。 要說現代的恐怖主義，應當從發生在歐洲的希特勒法西斯開始說起，希特勒屠殺了數百萬無辜的平民? 蘇聯共產黨屠殺了數千萬善良的百姓? 然後看看美國對日本廣島和長崎投的原子彈。 美國為了取得軍事上的勝利，第一次使用原子彈是為了達到心理戰術的目的，而在那一次性爆炸中死傷的幾十萬日本人都是普通民眾。

　　二戰之後，西方國家製造了一個猶太復國的以色列，把數百萬巴勒斯坦人民趕出了世世代代居住的家園。 至今巴勒斯坦人民每天都被以色列人使用美國製造的武器殺死。 在前蘇聯統治時期，曾經有數百萬的哈薩克穆斯林被迫害至死，幾十萬車臣人民被流放各地，在蘇聯境內所有的伊斯蘭教士和毛拉被迫害至死。

　　北塞浦路斯的幾十萬穆斯林死於基督教徒的屠殺﹔成千上萬的穆斯林在科索沃﹑波黑﹑阿塞拜疆﹑車臣遭到種族清洗。 這些現代的恐怖主義行為西方新聞不感興趣，或輕描淡寫，或密而不報。 那些殺人犯和殺人集團都逍遙法外，高高在上，他們以紳士和官員的身份出入而無人對他們譴責，也無人為那些受苦受難得穆斯林人民說句公道話。 為什麼穆斯林的鮮血這樣廉價? 性命這麼不值錢? 可以任人宰割? 今日，西方國家為了捉拿一個“9-11事件”的嫌疑犯，對阿富汗國家發動了空前大規模的軍事進攻和轟炸，每天都有窮苦的穆斯林在美國炸彈中喪身。

　　恐怖主義的定義是什麼? 順我者昌，逆我者亡。世界沒有公理，永遠不得安寧，所以【古蘭經】說﹕“戰爭已成為你們的定制。” 伊斯蘭是和平的宗教，穆斯林是渴望和平的人民，但是在不公正和侵略面前，穆斯林已經得到真主的許可進行反抗。

來源：伊斯蘭之光

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我是回覆達人















人類自有文明以來，戰爭即隨伴而生，戰爭是解決人類集體紛爭最有效的方法，但也是最悲哀的方式，而戰爭是由人的生命堆砌而成的，每一場戰爭的結束，就是戰俘命運悲慘的開始。無論東西方，戰俘自古以來就是被當成財產來處理，勝利的一方有權處理被俘虜的士兵，使役為奴隸，成為戰勝國的生財工具，或是閹割生殖器，留於皇室服務；或是當成罪犯，梟首示眾。總之，戰俘是不能當成人來對待，是一個工具甚至是物品，不具有人格的。

戰爭與和平是一把雙面刃，和平的來臨是透過戰爭無情的洗禮而來，而戰爭的粗暴卻是和平最大的致命傷。

其實 戰爭的本質 目的上就不會是為了達到和平的目的
戰爭是一種改變現狀的激烈手段..
拿八年抗戰來說..
這一場全中國的戰爭 是為了和平嗎？
主要的原因是 中國人民受到日本帝國欺壓的反動..
比較激烈的反應出來罷了..
戰爭本身就是一種破壞和平的手段 不可能是為了和平的目的而挑起戰爭
達成目的的方法有很多 戰爭不是唯一的手段
只是或許他的效果直接 某程度來說比較快速
所以會被人們拿來當成一種達到特定目的的手段
尤其是有野心的狂人 政客...
所以我不贊同 戰爭是為了換來和平 這句話
那只是有心人提出來合理化自己行為的擋箭牌罷了.

戰爭是殘忍的，戰爭的破壞力造成國破家亡，人民流離失所、亡命傷身、妻離子散的悲劇，不勝枚舉。所以，人人希望和平、祈求和平；世界和平，人民安居樂業，這是長久以來舉世所共同追求的目標。
但是，世界上戰爭也是不可避免的殘酷事實。戰爭有時肇因於強權侵略小國的領土，有時是因為種族歧視，有時則緣於政治利害，有時是為了伸張正義，維護公理，不得不採取「以戰止戰」的手段。
和平，是人性光明的表現；戰爭，雖然足以摧毀各項文化建設，但是戰爭也促進了人間的文明，有功有過，實難一言以蔽之。
世界的歷史，可以說就是一本戰爭史，第一次、第二次世界大戰之前，歐洲的各國互相殘殺，甚至十字軍東征，也都是死傷累累；近代亞洲的日俄戰爭、泰緬戰爭、中日戰爭，乃至中國從古以來，春秋戰國的群雄並起，繼而五胡之亂、三國糾紛等，翻開中華五千年的歷史，可以說都是一頁血淚染成的戰爭史。
因為歷朝歷代的戰爭太久、太多了，所以可憐的人民莫不殷殷盼望長治久安的世界和平早日實現。現在海峽兩岸喊出「和平統一」的口號，實在是十二億人民的福音。
西元二千年前的印度阿育王，和中國的秦始皇一樣，南征北討，所戰皆捷。很多的小國在戰敗之後，稱臣朝貢，雖然是四方順服，但阿育王出巡各國，所到之處，經過列隊歡迎的民眾，從百姓的目光中，都可看出他們充滿了仇恨。後來阿育王篤信佛法，實施仁政，改以佛法治國，以慈悲仁道化民，人民安居樂業，果然德風遠播，廣為人民愛戴尊崇。後來阿育王再一次巡視全國，夾道歡迎的百姓，一個個心悅誠服的高呼萬歲，歡欣鼓舞，這時阿育王才深深的感嘆說：「法，可以戰勝一切；唯有法的勝利，才是真正的勝利。」
美國華盛頓曾說：「和平是大家所共同嚮往的，但是絕非喪失尊嚴的苟安，而是人人必須在平等的原則下，共存共榮。」此即是佛法所謂平等的精神、無我的雅量；唯有無私無我，自然可以戰勝自私的欲望，也才能真正達到自由、民主、和平的大同世界。

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白色長袍

伊斯蘭馬格裏布基地組織成員

沙特阿拉伯國王阿蔔杜拉歡迎到訪的奧巴馬

世紀初，穆斯林西征的勢頭開始被逆轉過來
對穆斯林公國的收復失地運動在伊比利亞半島展開，
穆斯林在義大利的領地被諾曼人佔領。始自十一世紀，
歐洲的基督教王國聯盟發動了一系列被稱為十字軍東征的戰爭
回擊穆斯林對拜占庭帝國東部，尤其是聖地的征服。歐洲聯盟在初時取得成功，
建立了十字軍國家，但他們的成果卻被後來的穆斯林領袖薩拉丁再度征服，
薩拉丁在1187年收復了耶路撒冷。在東面，蒙古人早在1187年便侵攻穆斯林的領土，
蒙古帝國在1258年的巴格達之戰滅亡了阿拔斯王朝。在埃及，
馬木留克的奴隸兵在1250年的一次政變中掌權，
他們與金帳汗國結盟在阿音札魯特戰役遏止了蒙古軍隊的擴張並保住非洲穆斯林領土不被蒙古軍入侵
雖然如此，蒙古人仍掌控著亞洲幾乎所有的穆斯林土地，
其帝國領土內佛教暫時再次取代了伊斯蘭教成為這地區的官方宗教。
在下一個世紀，但自蒙古可汗國皈依伊斯蘭教後，
宗教及文化同化迎來了蒙古伊斯蘭文明綜合體的新時代，
使伊斯蘭教得以進一步傳播到中亞、東歐及印度次大陸。
克里米亞汗國是東歐其中一個強大的穆斯林勢力，直至十七世紀末。


阿布斯坦飯店

香妃墓

伊斯蘭宮