【道德經】第一章‧道可道，非常道；名可名，非常名。

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　　這是此書的開篇名句。這條語錄中的思想也被廣泛引證和闡發。如果僅就字面意思而言，這句話的意思是說，可以用語言表述的「道」，已不是那永恆的「道」；可以用名詞去稱為的存在，也已不是那永恆的存在對象了。

　　當堯年老時，希望找一位合適的繼承者，許多人推薦了受部落裡眾人讚揚的舜。堯聽了很高興，但他想這只是舜過去的德行，現在是否依然如故還需考察一番。

　　他把自己的兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜築了糧倉，分給他很多牛、羊。舜的後母和弟弟見了，又是羨慕，又是忌妒，便和舜的父親瞽叟一起用計，幾次三番想暗害舜。

　　有一回，瞽叟叫舜修補糧倉的屋頂。當舜用梯子爬上屋頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在屋頂上一見起火，想找梯子下來，但梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮陽用的笠帽，他雙手拿著笠帽，像鳥張開翅膀一樣落了下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點傷有沒有。

　　舜雖然知道是父母及弟弟想陷害他，但卻還是像過去一樣和和氣氣地對待他的父母和弟弟。堯知道後，認為舜的確是個品德好又聰慧能幹的人，就把首領的位子禪讓給了舜。

『結論』
　　依據我們對此語的如上理解，也許可以把這一語錄所內蘊的智慧原則概括為：善於從變化中把握事物的本質。

來源：國學基礎

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道 〝自然〞 名〝淡〞 知足常樂  樂以忘憂  知天命  簡單說 崇本抑末 習〝自然〞之字路  以天地為師

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《道德經》常會被歸屬為道教學說。
其實哲學上的道家，和宗教上的道教，
是不能混為一談的，但《道德經》作為道教基本教義的重要構成之一，
被道教視為重要經典，其作者老子也被道教視為至上的三清尊神之一道德天尊的化身，
又稱太上老君，所以應該說道教吸納了道家思想，道家思想完善了道教。
同時，前面所說的哲學，並不能涵括《道德經》（修身立命、治國安邦、出世入世）的全貌。
美國學者唐納德·畢肖普教授主編的《中國思想導論》一書認為：
道教的思想體系中包含了道家的哲學思想所缺少的在現實生活中對於人來說卻是至關重要的因素，
例如，道家訴諸心靈或理性，而道教卻訴諸於人的情感、情緒或情趣。
道教充分普遍而又巧妙地利用人的敬懼、
神秘和驚異等感覺，而道家卻對此熟視無睹。」