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本帖最後由 耍寶的貴 於 2012-2-28 09:07 編輯
佛教是因果自負，因緣合和，一切法無我的（無主宰）
佛陀在世到一個小城，那裏有九千人，結果三千人連佛陀有來都不知道，另外三分之一只是知道有這件事，有三分之一聽到佛法
連佛在世都這樣了，一個轉輪聖王也不能幫你修，還是要靠自己的累世幅攻德與願力去修行
救世主思想是西方宗教的特點
我想大家都不知道耶穌基督的意思是什麼
[耶穌]是希臘文 它的希伯來文是[約書亞]
而真正的意思就是拯救
「基督」：希臘文「受膏者」的意思，等同於希伯來文的「彌賽亞」。
舊約時代，先知、君王、祭師這三個職分是透過受膏而設立
直接的意思就是來拯救的先知、君王、祭師
而佛有十稱號
應供（Arahant）
應供又譯做阿羅漢，意為「殺賊」，『賊』是指煩惱，也就是「斷除了貪、嗔、癡一切煩惱」。阿羅漢遠離了一切煩惱（遠離），自輪迴中解脫出來，不再輪迴流轉（破輻），因此，他值得被人供養（應供）。此外，阿羅漢永不再造惡，沒有任何不可告人的秘密（無惡密）。
正等正覺（Sammāsambuddho）
又譯做正遍知，由於佛陀是在沒有老師的指導下，通過自已的努力，最後領悟了四聖諦，因此被稱為正等正覺。佛陀因多年的修行，累積了足夠的波羅密，最終達到「應知的已知，應修的已修，應斷的已斷」，所以說他是知智圓滿的。
明行足（Vijjācaraṇasampanno）
佛陀具足「明」，即一切智慧圓滿；具足「行」，即大慈悲圓滿。因此，他知道什麼對眾生有益，什麼對眾生無益，並以此引導眾生走向滅苦之道。
善逝（Sugato）
佛教相信，佛陀擁有圓滿、毫無污點的行為（正行），也具備正確的言語方式（正語），並滅盡一切煩惱，不再處於生死流轉，因此稱佛陀為善逝。
世間解（Lokavidū）
佛陀向眾生解釋了「世間、世間的起因、世間的滅盡以及達到世間滅盡的方法」，這一切都存在於人們的身心之中，人們可以通過修行，以自己的身軀去瞭解它。由於佛陀對此有徹底的瞭解，因此被稱為「世間解」。這裡的世間是指和身心五蘊相關的四聖諦。
無上調御丈夫（Anuttaro purisadammasārathi）
佛教相信，佛陀具有透徹眾生性格、習性的能力，因而知道什麼修行方式最適合他們。在佛陀四十五年的教化裡，成功教導了許許多多個性、學習能力都不同的眾生，使他們都證得解脫。因此，佛陀被稱為「無上調御丈夫」。
天人師（Satthā devamanussānaṃ）
天人師又譯作人天導師。佛教相信，佛陀不止是人類的導師，也是天人的導師。在佛教經典裡常常可以見到有關天人向佛陀請益的描述。
佛（Buddho）
佛即「覺者」，也就是了悟真理（聖諦）之人，此外，佛也能教導其他人覺悟。
世尊（Bhagavā）
佛教認為，在這世上，佛陀是最殊勝、最無上、最值得受人尊敬的老師，因此，他被稱為世尊，也就是「世人所敬仰的」。
「如來」（Tathāgata）
則是對佛的總稱，《金剛經》第二十九品 威儀寂淨分：「如來者，無所從來，亦無所去，故名如來。」。
也就是他是老師，但絕對不是救世主，救贖要靠自己修行 |
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發表於 2012-1-8 13:35:41
各位修行的同好們:
發表於 2012-2-28 09:05:47
