梧棲真武宮

絕對官僚

　　真武宮座落在梧棲鎮西建路上，創建於道光廿九年（民國前六十三年，西元一八四九年，另有一說為道光廿六年），從現在廟內留存的一塊籤形木匾上可得知真武宮是由當時與大陸地區進行貿易的行郊「集順號」的正董事蔡大聘、蔡虎班、副董事蔡金鈔、蔡輟以及另外二名人士所共同籌建，玄天上帝乃由大陸的真武宮祖廟分靈而來，供「蓮塘蔡」宗親及附近居民信仰膜拜，蔡姓宗親移民自大陸「蓮塘」一地，所以有「蓮塘蔡」之稱。廟宇所在的地方以前叫做「車埕」，是早期梧棲對外貿易時貨物集散、買賣及搬運梧棲港進出貨品的牛車停靠聚集的所在，在梧棲的開發史上，具有極重要的意義。

　　真武宮的主祀神明為玄天上帝（民間通稱為上帝公），陪祀玄天上帝二位護法安國公及大使公，廟內並供奉七府王爺為主執事神尊，配祀有觀世音菩薩以及註生娘娘，另供奉馬少爺公及一艘王船，倍受地方善信所崇拜，廟內亦供奉虎爺，是為小孩兒的守護神。廟宇建築坐北朝南，為二進一落硬山式建築，三川殿、拜殿、正殿格局完整，左右為廂廊，但拜殿向前延伸而與三川殿相連接，在一般廟宇建築中極為少見，三川殿正立面尚為木作，大木結構平穩、瓜筒碩大優美，屬泉派匠師之作法，整體造型流暢簡潔，細部裝飾手法不尚華麗，樸實素淨展露出早期地方匠藝的傳統風貌。宮中留存一塊清同治年間的「威昭瀛嶼」匾，其上款刻有「同治元年陸月統帶淡勇防甲進攻梧棲海埔厝等庄二年十一月隨同丁觀察克復彰城皆叨」，下款刻有「同治三年三月吉日信官王楨、鄭榮仝叩謝」，此匾應是當年平定台灣三大民亂之一的「戴潮春之亂」時，王禎及鄭榮率領官兵路經此地並入廟祈求，待亂事平定後贈匾感念玄天上帝之神威顯赫。
　　
　　一百多年前真武宮創建之時，所有的建材幾乎都來自大陸，至今在廟內尚可見到為數不少的石板、柱株、磚材……等，皆為早年透過貿易船隻運送而來，百多年來廟宇經過了數度的整建，現今我們所能見到的建築主體，其格局及形制大抵是參照大陸真武宮祖廟之樣式來興築，雖然歷經了昭和十年（民國廿四年）的中部大地震（關刀山大地震或稱墩仔腳大地震），但建築主體並沒有嚴重的損毀，後再於民國四十二年及六十五年做過二次整修，不過這幾次的修建並沒有改變廟宇原來的格局，只是針對毀損的部份加以整理補強，所以我們可以在廟內看到許多柱子的上半部為木造而下半部則為洗石子柱的構造，因此故現今所見到的真武宮還能保有原本沿海地區低矮的閩南式廟宇建築的風格和形制。

寺廟地址：台中縣梧棲鎮西建路104號
寺廟電話：04-26574890

資料來源　台中縣梧棲鎮真武宮全球資料網站

陸仁賈

      玄天上帝乃天一之帝，應兆虛危，司經緯於北，為北方壬癸至靈神，金闕真尊應化身。其源始自上古有史之前，致史籍記載多屬片面，乏有系統記載。而道藏經書、民間傳說雖言之鑿鑿，仍屬說法紛紜。由此亦可看出，玄天上帝的產生及衍變是經歷了一個十分長期且複雜的過程。
        然而不管玄天上帝究為虛危天神、或為天神化胎修行成神、或凡人修煉昇天成神其為道教高級神明，確永受眾信所信，歷代帝祀亦極為普遍。
道教尊玄天上帝為萬法教主，稱號『佑聖真武玄天上帝終劫濟苦天尊』。統率三十六帥，其神威赫濯，靈驗無比，是道教靈威鼎盛高級神明。
玄武帝代表北天之神，地位崇高，神跡靈驗。東漢順帝，道教始創後，道術興起，上至王公貴族，下至販夫走卒，爭相崇信。歷代帝王為保帝業，更極力推崇，屢屢賜封，玄武帝神格乃益增高。