工人的印記

絕對官僚

鑰節：「……我身上帶著耶穌的印記。」（加六17）

使徒保羅帶著一個標記，顯示他是主耶穌基督的真僕人。他在身上帶著「耶穌的印記」。我們有沒有任何東西標誌著我們屬於基督，令我們和祂認同？在這節經文中，「我」這個字在希臘語中是強調語氣的。這是否表示保羅在自誇？不！在這封信中，他為自己的事奉辯護，因為很多猶太教師令加拉太的基督徒相信，保羅不是真正的使徒，因為主在世上時，保羅並不認識祂。在這?，保羅將自己和這些猶太化教師相比，他們正在敗壞加拉太人。保羅問：他們身上有主耶穌的印記嗎？沒有——但我有！甚麼證明我們與基督連結？是我們說的話嗎？是的，但我們的生命應該還有其他獨特的印記，顯示我們是基督徒。

1. 使徒這句話的字面解釋
談到身上帶著主耶穌的印記時，保羅想到的是以熱的鐵在某些人身上烙下印記這種古老的習俗。奴隸接受烙印，作為被奴隸主擁有或羞恥的記號；士兵接受烙印，作為效忠將領的記號；外邦神廟的祭司替信眾加上烙印，作為獻身和忠誠的記號。主在保羅身上的烙印包括這一切。這些烙印證明他是基督的奴隸（腓一1）；在世人眼中，它們是羞恥和責備的標記（林前九22）；它們也是士兵的烙印（提後四7）；他們也標誌著獻身和忠誠（林後五14）。保羅的印記是身體上的傷痕和缺陷，他因為忠於基督而受到迫害，所以帶著這些傷痕。翻開哥林多後書十一章23至28節，看一看保羅怎樣描述他肉身忍受了甚麼可怕的痛苦，並留意他提到的五種苦難：-

1)「多下監牢……」比較使徒行傳十六章23節和以弗所書三章1節。
2)「冒死是屢次有的……」似乎有一次他真的被殺了，但神仁慈地使他復活（徒十四19 – 20），並比較哥林多後書十二章1至4節。
3)「被……鞭打五次，每次四十減去一下……」被人以一條分成鞭子的長皮條鞭打，每一條鞭子都附有石頭或金屬，令他背部有深和突起的傷痕。
4)「被棍打了三次……」這種懲罰在腓立比加在保羅和西拉身上——閱讀使徒行傳十六章22至23節。
5)「被石頭打了一次……」人們將大石頭擲向受害人，直至他的身體變成肉醬。
這些傷痕令我們變得可恥嗎？我們大部分人都想作貪圖舒適的基督徒，我們對為基督受苦也所知不多。我們應該為很多國家中，為了福音而受到殘酷對待的基督徒熱切祈求。我們將來也可能蒙召受苦，需要得到恩典，至死忠心——閱讀使徒行傳五章40至42節；啟示錄二章10節。

2. 使徒的話的屬靈應用
這句話有適用於所有基督的真門徒的屬靈應用。正如那些身體上的印記令保羅成為基督的奴隸、財產、士兵和追隨者，我們也應該帶著那些屬靈印記。我們應該有甚麼主耶穌的印記？

1)一串果子（加五22 – 23）。這些是主耶穌的印記，因為祂將它們全都人格化。我們以信心和祂合一時，完全標誌著祂生命的印記，也會成為我們的標誌。
2)溫柔的靈（加六1）。這是基督徒十分重要的特徵，我們特別加以強調。這溫柔的靈的相反是加拉太書五章26提到的——並比較馬太福音十一章28至30節。
3)樂意分擔別人的重擔（加六2）。如果我們跟隨主耶穌的腳步，便會像祂一樣，彼此背負別人的重擔。
4)樂意支持事奉的人（加六6）。比較哥林多前書九章7至15節。
5)由行善形成的生命（加六9 – 10）——閱讀使徒行傳十章38節。
6)完全和世界分離（加六14）。如果主耶穌的印記在我們身上，我們便會明白，我們在世上時不要好像世人那樣生活，我們也會確保主耶穌為我們獻上的禱告會實現（約十七15 – 16）。
7)榮耀十字架（加六14）。我們會在宣講十字架，十字架的故事，以及最重要的是，十字架的勝利中獻上榮耀——因為正是透過十字架，我們才能夠得救和成聖。但主耶穌怎樣在十字架得榮耀？那對祂來說，是神給祂的旨意，而祂以遵行天父的旨意而自豪。這是主耶穌至高的印記，是祂的追隨者也應該有的。神的旨意是祂生命那令人著迷的激情，也應該是祂每個追隨者那令人著迷的激情（路二十二42）。

讓我們求主藉著將「主耶穌的印記」刻在我們身上榮耀我們，讓別人可以清楚看到我們屬於誰，事奉誰；直到我們能夠和使徒保羅一起說出提摩太後書四章6至8節的話！

來源：生命之道