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(經文:馬太福音六章9至13節)
最簡單和最全面的禱告典範出自我們主的口,祂應門徒的要求說出這個禱告(路十一1)。研究這個禱告時,思想以下幾點,對我們會有幫助:-
1)這個禱告的名稱。我們稱它為「主禱文」,因為它是由我們的主提出來的。但「門徒禱文」或「家庭禱文」是更好的名稱;因為我們的主沒有作出這個禱告,祂也不能這樣做,因為祂沒有罪可認。這是祂的禱告,只是因為這個禱告由祂製訂。
2)這是普遍適用的禱告。這個禱告適合任何時間或地方的任何基督徒。所有愛主的人都可以這樣禱告。
3)這是一個禱告的模範或模式。這是我們應該作出的禱告的範例。它告訴我們怎樣禱告,以及為甚麼事情禱告。司布真(Spurgeon)形容它是「設計我們的禱告的模範。」耶穌說我們應該這樣禱告(太六9)。
在這一課,讓我們坐在主腳前,學習怎樣禱告,以及為甚麼事情禱告。
1.崇敬天父上帝
禱告在我們來到神面前時開始,我們必須帶著崇敬和敬拜來到祂面前。在提出請求前,我們要禱告「我們在天上的父」。這?強調兩個真理:-
1)關係。「天」這個字顯示那種向上的關係。只有神的兒女,成了祂家庭成員的信徒才能夠作出這個禱告(約一12 – 13;加三26)。「我們的父」這幾個字顯示那外在關係。我們不單是神的兒女,也是祂家庭?的兄弟姊妹——以弗所書三章15節。
2)敬畏。「我們在天上的父」這幾個字顯明這點。祂不是地上的父,而是我們在天上的父。我們被帶進與祂那聖潔和親密的關係中雖然是美好的,但我們來到祂面前時,必須總是帶著祂應得的敬畏,而不是漫不經心或隨隨便便。
2.神兒女的祈求
頭三個祈求是為了神的榮耀和祂國度的進展,後四個祈求則是為了我們自己:頭三個祈求一再重複「你的」這兩個字,指的是神;後四個祈求則重複「我們」,指我們自己。
1)祈求神的名得到尊重——「願你的名為聖」。神的名代表祂的位格,並包含祂所有屬性——祂的能力、智慧、聖潔、公義、憐憫和真理。祈求神的名被尊為聖,就是祈求祂能夠為人所認識和榮耀。我們第一個祈求應該是為了神的榮耀(約十二28;彼前四11)。
2)關於神國度的祈求——「願你的國降臨」。神的國有兩個方面。首先有現在的方面。神的國是屬靈的,現在在人的心?和生命中建立起來,透過重生才能夠進入(約三3)。我們的主現在將這個國接到自己那?,當這個國完成時,祂便會再來(路十九12)。神的國也有將來的方面:我們祈求君王再次來臨,在地上建立祂的國;我們也祈求當所有人都認識祂時,祂便施行統治(來八11)。
3)祈求神的旨意成就——「願你的旨意行在地上,如同行在天上」。神最終的目的是當我們親近祂,祈求祂的旨意成就時,祂在天上完全成就的旨意,在地上也完全成就。這個祈求教導我們甚麼才是真禱告——不是要神按照我們意思做事的方法,而是令祂能夠按照祂的意思,也就是祂的旨意做事的途徑。
4)為我們日常的需要祈求——「我們日用的飲食,今日賜給我們」。我們在地上需要的一切——我們的生命本身、食物、居所、衣服和力量——都要倚賴神。這是神會仁慈地應允的禱告(腓四19)。祂告訴我們不要為自己的需要擔憂(太六8、25 – 34)。「今日賜給我們」這幾個字也提醒我們,我們需要學習一天一天地過活。
5)祈求赦免——「免我們的債,如同我們免了人的債」。我們是需要赦免的罪人。我們可以懷著肯定作出這個禱告(約壹一9)。但要留意,這個祈求赦免的禱告是有條件的,我們要饒恕別人,因為我們祈求神赦免我們,「如果我們免了……」不饒恕別人就是失去與天父團契的喜悅,而那是我們每時每刻都應該經驗的。我們的救恩不會受到影響,但我們與神的團契卻會受到損害。
6)祈求得到力量——「不叫我們遇見試探」。「試探」這個詞可以指罪的引誘,而那是魔鬼的工作;這個詞也可以指神在祂兒女生命中計劃或容許的考驗,而這總是為了他們的好處和祂的榮耀(來十二6 – 11)。「不叫我們遇見試探」這個禱告,是祈求神不會容許我們被撒但邪惡的引誘或神有目的的考驗勝過(林前十13)。
7)祈求得到解救——「救我們脫離兇惡」。我們在肉身中,不斷和自己邪惡的本質摶鬥。耶穌相信魔鬼存在,並吩咐我們祈求自己能夠從魔鬼有力的攻擊中得到解救——參提摩太後書四章18節。
3. 以榮耀頌作結
這是對神的讚美,正如「國度、權柄、榮耀,全是你的,直到永遠,阿們」這句話所顯示。我們這樣結束禱告時,是肯定我們相信,這個世界的列國實際上都是我們天父的合法財產,所有權柄和能力全都單單屬於祂,只有祂配接受一切的榮耀和榮譽,而且祂是永?的君王。我們以衷心的「阿們」結束,意思是「誠心所願」!
來源:生命之道 |
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