（經文：歷代志上四章9至10節）
在歷代志上四章9至10節，我們讀到雅比斯是一個禱告的人。毫無疑問，他有為別人禱告；但這兩節經文特別強調的是他為自己禱告。為自己禱告並不是自私，因為只有在自己得到祝福時，我們才能夠成為別人的祝福。雅比斯祈求真正的昌盛，而耶和華也應允那個禱告時，他才可以成為別人很大的祝福。細心研究雅比斯的禱告，讓我們看到它包含四個特點。
1. 雅比斯明智地禱告。經文告訴我們，他「求告以色列的神」——也就是說，那立約的神，那又真又活的神。頗為明顯的是，雅比斯接受過怎樣禱告的教導，因此他的禱告是有見識和明智的。很多禱告都是愚昧，並因而是無益的（例如路十八11 – 12那個）。禱告的基本條件是，我們必須認識神是我們慈愛的天父——參馬太福音六章，並比較第6和9節。
2. 雅比斯懇切地禱告。留意他禱告的強烈程度。從他求告神可以看到這點。他並非只是說：「主啊！祝福我。」而是說：「甚願你賜福與我……！」我們一定能夠感受到這個向神發出的懇切呼喊中的真實和熱誠。這肯定必須挑戰我們，因為我們的禱告往往是無感情、半心半意的。這些禱告不能到達施恩寶座，又有甚麼奇怪呢？——參創世記三十二章26節，並比較路加福音十一章5至10節和路加福音十八章1至8節。
3. 雅比斯確定地禱告。他知道自己想得到甚麼，並要求自己想得到的。他的禱告沒有任何隨意之處。他的禱告經過深思熟慮，而當他要提出自己的請求時，他能夠清楚地以確定的話說出來。我們禱告時，明確是多麼重要啊！——參撒母耳記上一章10至11節。
4. 雅比斯有效地禱告。雅比斯禱告時，「神就應允他所求的」。這些話給人很大的鼓勵，因為雅比斯的神也是我們的神。正如神應允他的禱告，祂也承諾會這樣對待我們——閱讀並比較耶利米書三十三章3節、馬可福音十一章24節、約翰福音十五章7節和雅各書四章2節。
因此，這四個就是雅比斯為自己獻上的奇妙禱告的特點。現在從雅比斯這個禱告，留意怎樣祈求神賜給你真正的昌盛。第10節告訴我們，雅比斯祈求四件事情。聖經清楚提出這四件事，我們最好依從雅比斯的榜樣，好像他那樣禱告：-
1. 我們應該祈求恩典。雅比斯禱告說：「甚願你賜福與我……！」他這個要求是甚麼意思？每個信徒都已經得到美好的祝福（弗一3）；但雅比斯肯定祈求神祝福，令他可以成為神希望他成為的人——參保羅在哥林多前書十五章10節所說的話。我們只有靠著神的恩典，才能夠成為祂希望我們成為的人；因此，讓我們祈求恩典，而恩典會大量供應（林後九8）。歷代志上四章9節暗示雅比斯需要特別恩典，可能是因為他名字的意思是「哀傷」。或許他的出生包含某些隱藏的悲劇，但無論那是甚麼，他都需要恩典，而他也當然得到恩典，正如我們得到我們需要的恩典一樣（林後十二9）。
2. 我們應該祈求成長。聽到雅比斯向神說：「甚願你……擴張我的境界！」是多麼美好啊！——比較彼得後書三章18節。很多基督徒都滿足於停留在屬靈嬰孩的階段（林前三1 – 2）。我們需要祈求耶和華擴張我們的境界，增強我們的能力，加深我們的信仰，燃起我們的愛，給我們更多機會，令我們更可以為祂所用，使我們更有祂兒子的形像（羅八29）。要求耶和華擴張你的境界需要付出很大的代價，因為那無疑表示會有考驗，因為我們是透過考驗成長。沒有考驗，我們只會仍然個子矮小，只會仍然軟弱和無效；但如果耶和華要令我們變得強壯，我們便必須接受考驗（彼前一7）。
3. 我們應該祈求引導。雅比斯禱告說：「讓你的手與我同在。」神的手代表永活神在行動中的能力（拉七9），並比較詩篇一三九篇5節。神希望我們過受引導的生活（詩三十七23）。祂給我們的生命供應，讓我們的生命「有秩序」，正如惠蒂爾（Whittier）很美地表達那樣：-
「滴下你那安靜的露珠，
直至我們一切的努力停止；
從我們的靈魂中除去張力和壓力：
讓我們有序的生命承認
你的平安多麼美好。」
當努力、張力和壓力都從我們生命中除去時，那是多麼榮耀。而由於耶和華的手和我們一起，並放在我們上面，我們能夠過有序的生活，經驗祂的平安的美好，那是多麼榮耀啊！
4. 我們應該祈求敬虔。雅比斯求神使他遠離邪惡，「保佑我不遭患難」或者「它不會破壞我的生命。」這是一個多麼好的禱告！它令我們記起提摩太後書四章18節，而且感謝神，耶和華能夠救我們脫離邪惡，令我們過榮耀祂的生活，有純潔、聖潔和像基督的生命！
第9節形容雅比斯是神「尊貴的」人。為甚麼？成為神尊貴的人有甚麼秘訣？秘訣是——禱告，更多禱告，更多禱告——參帖撒羅尼迦前書五章17節。
來源：生命之道 | 
發表於 2012-2-29 00:32:19
