可以袒護受固定刑的罪犯

絕對官僚

袒護罪犯是一種會使罪犯醒悟、悔過自新、重新做人的有效措施。因此，伊斯蘭教允許袒護罪犯，不急於揭露他們的罪行。穆賽義布之子賽義德的傳述：一位名叫漢咱裏的艾斯來麥族人，向穆聖告發某人有姦情，穆聖對他說：“漢咱裏啊！你最好遮蓋他的醜行。”這件事發生時，《古蘭經》二四章四節經文尚未下降，真主說：(凡告發貞節的婦女，而不能舉出四個男子爲見證者，你們應當把每個人打八十鞭，並且永遠不可接受他們的見證。這等人是罪人)（《古蘭經》二四：4）。伊本•安巴斯的傳述：穆聖說：“誰袒護穆斯林弟兄的缺點，複生日真主必袒護他的缺點，誰揭露穆斯林的缺點，真主必揭露他的缺點，至使他在家中的醜事也會外揚”。如果說袒護穆斯林的缺點爲可佳，那麽，不見證初犯刑律者罪行爲輕微的可憎，因爲見證罪行是一種可佳的行爲，而放棄見證是一種輕微的可憎。這是針對初犯姦淫罪者而言。至於公開觸犯姦淫罪者。見證其罪行勝於不見證，因爲伊斯蘭要求人們清除一切醜事和罪惡。這需要犯罪者本人的懺悔和人們對他行爲的抵制。若罪犯姦淫成性，肆無忌憚，那麽，對這種人應執行法度，再無懺悔可言，不同於初犯者，他惟恐受刑，對自己的行爲懊悔需要袒護，這正是目睹者袒護罪犯行爲的可佳之處。

來源：伊斯蘭教法