身體上的疾病及神的醫治

絕對官僚

（經文：提摩太後書四章九至二十二節；鑰節：提摩太後書四章二十節）

在我們的鑰節中，保羅如此撰寫：「特羅非摩病了，我就留他在米利都。」這位男士來自以弗所，無疑是一個良好的基督徒、神的僕人及保羅的同工。有一件重要的事值得我們留意的，那就是特羅非摩病得非常嚴重，以致保羅不得不把他留在米利都。為甚麼特羅非摩並沒有得到醫治呢？他是神的兒女，且是祂的僕人，而保羅在某些場合也施行醫治的職事，但這次卻例外。在這裡有關特羅非摩和他生病的這件微不足道的歷史性事件中，可讓我們對神的醫治，這整個主題的某些問題作出適切的回應。

（1） 主的子民會否因病受苦呢？
所謂「主的子民」，我們是意指重生得救的基督徒。基督徒會受苦嗎？他們會不會容易遭受身體及心靈方面的疾病和不適呢？那答案是肯定的，而且在某些情況中，他們不得不承受嚴重的疾病之磨難，甚至有時在年輕時便死亡。有很多基督徒多少都經歷過肉身上的苦難。這便引致第二個問題：-

（2） 主究竟有否醫治祂的子民呢？
這問題的答案也是肯定的。在腓立比書二章二十五至三十節，保羅撰述有關以巴弗提的事情，說他病得「幾乎要死」，但神對他滿有憐憫。這意味著神使他恢復健康，無疑是因神垂聽了保羅的祈禱。在使徒行傳九章三十六至四十三節，我們唸到有關在約帕的教會之內，一個名叫多加的姊妺因患病而死的事。當彼得來為她禱告後，神就使她從死裡復活過來。在整個教會的歷史中，都有同類有關神的權能醫治的案例。在今天，神還施行醫治嗎？是的，祂仍會施行醫治。但這便導致第三個問題，請留意其準確的措詞；-

（3） 主經常醫治祂的兒女嗎？
這問題的答案是否定的，祂不是經常醫治祂的兒女的！即使那病者是一個委身的基督徒，且有很多人為他或她代禱，很多時候，他或她並沒有得到醫治。那疾病依然存留，持續下去──「特羅非摩病了，我就留他在米利都。」我們可確定，保羅有為他的朋友代禱。現請特別留意：有些人教導，神的旨意總是要醫治病人，而基督徒並沒有忍受疾病的權利。然而，聖經並沒有教導，神的旨意就是要醫治疾病，而成千上萬委身敬畏神的基督徒，在肉身方面都經受了疾病的苦難，因而確認一個真理，就是神並不經常醫治祂兒女的疾病，即使有認真持久的代禱。這便引致尋求第三個問題的答案：-

（4） 為甚麼神的子民經受肉身上疾病的痛苦？

1)神的兒女往往因違反了健康生活的守則而患有疾病。出埃及記十五章二十六節的結尾帶有應許的記載：「我耶和華是醫治你的」；但值得留意的是：這句經文是出現在有關飲食、潔淨、工作及休息的神的律法之上下文中，在其中神應許祂的子民，如果他們遵守這些律法，他們在身、心、靈各方面必得安享健康。如果基督徒「在多方面過分迅猛地消耗精力」，則必會自食其果。如果我們疏忽我們的飲食、休息和睡眠不足，或工作過度，虐待自己的身體，我們便會患病受苦，得到相應的後果──即使我們是基督徒，又是神的僕人。這是基督徒患病的其中一個原因。
2)有的時候，基督徒直接因任性故意犯罪而患病。我們必須強調，這不是經常這種情況，但有時卻確是如此，正如哥林多前書十一章二十九至三十二節中所告訴我們的。當時在哥林多教會有些人不遵守紀律，漫不經心，因此主審判的手便臨到他們中間，「有好些軟弱的，與患病的」──即是說，他們患有疾病；「睡了的也不少（原文）」，就是說，也有因而去世的。這是非常嚴重的事，但這卻是聖經清晰的教導，今天適用於我們，正如昔日適用於第一世紀的基督徒一般。
3)當神允許疾病與苦難臨到我們，而並沒有施行醫治，祂自有祂慈愛美好的旨意在我們身上。在基督徒的生命中，沒有一件事是出乎偶然的；沒有一件事不是經由神的許可而發生的──請參閱羅馬書八章二十八節。神是我們慈愛的天父，而祂卻容許祂很多的兒女患病，也容許特羅非摩患病。

（5）神容許肉身上患病受苦，究竟有甚麼目的？

1)為的是要吸引我們更親近祂。當我們身體強健、凡事順利的時候，我們往往不覺得我們實在需要祂，因此祂讓我們經歷到大衛在詩篇二十三篇二節中所撰述的情況。
2)為的是要使我們得以成聖；即是讓祂在我們身上成就一些非如此、便無法成就的事。請唸希伯來書十二章五至十一節，在其中可清晰地看到有關這真理的記載；請記得「管教」這詞語乃意指「對兒女的訓練」。
這就是慈愛的天父在祂兒女的生命中所施行的職事。雖然我們在患病時未必知道神的旨意，但我們確知祂這樣做，必有祂恩慈的目的──請參閱約翰福音十三章七節。
3)為的是要使我們的見證可給別人帶來祝福。保羅自己也渴望著得到醫治並為此而禱告。神所給予這位使徒在祈求醫治時的答案，對歷代基督徒的生命中所釋放出來的祝福是何等的浩大！──請參閱哥林多後書十二章九節！

　　我們確實相信，如果是神完美的旨意，祂必能施行醫治，但我們也認識到，除了醫治的事奉之外，還有受苦的事奉。我們能否甘心樂意地接受一個事實，那就是：無論如何，神的旨意總是最美好的，因而得以坦然地說：「我們或活或死，總是主的人」（羅十四8）？

來源：生命之道