《悲華經》輯要三

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《悲華經》輯要—三 　　　　 海濤　輯
1.若有菩薩成就大悲，爾乃取於不淨世界，何以故？欲善調伏眾生垢故。
2.無垢燈山王如來，令此世界周匝偏雨優缽羅華微妙之香。若有眾生聞此香者，身諸四大清淨無穢，調適和順，一切病苦，悉得除愈。
3.如佛所說，布施報即是大富，得大眷屬；護持禁戒，得生天上；廣博多聞，得大智慧。如佛說，思惟之法，得度生死。
4.若善男子，善女人，心向菩提，為心調伏故行布施，為心寂靜故持禁戒，為心清淨無有愛濁故求多聞，為大悲故思惟修道其餘諸法，智慧方便成就助求。
5.菩提者，即是菩薩之所修集四無盡藏，何等為四？所謂無盡福德藏、無盡智藏、無盡慧藏、無盡佛法和合藏。
6.是菩薩大悲成就故，於五濁惡世成佛，爾時眾生無有救護，無諸善念，其心常為煩惱所亂，諸見所侵。於中成佛，乃能大益無量眾生，善能為作救護依止舍宅燈明，兼復度脫於生死大海，教令安住於正見中，使處涅槃，服甘露水。是菩薩摩訶薩欲示現大悲故，願取如是五濁惡世。
7.菩薩有四懈怠，若菩薩成就如是四法者，貪著生死，於生死獄受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。何等四？下行、下伴、下施、下願。
一、云何菩薩下行？或有菩薩破身口戒，不善護業，是名下行。
二、云何下伴？親近聲聞及辟支佛，與其從事是名菩薩下伴。
三、云何下施？不能一切捨諸所有，於受者中，心生分別，為得天上受快樂故而行布施，是名菩薩下施。
四、云何下願？不能一心願取諸佛淨妙世界，所作誓願，不為調伏一切眾生，是名菩薩之下願也。
8.菩薩成是四懈怠法，久處生死，受諸苦惱，不能疾成阿耨多羅三藐三菩提。