伊斯蘭尊重人權和人的尊嚴

絕對官僚

伊斯蘭尊重人權和人的尊嚴

伊斯蘭不但提倡和平，提倡人與人之間保持安寧、和平的關係，而且他尊重人類、優待人類，不分種族、膚色、宗教、語言、國籍、民族、社會地位。真主說：(我確已優待阿丹的後裔，而使他們在陸上或海上都有所騎乘，我以佳美的食物供給他們，我使他們大大的超過我所創造的許多人)（《古蘭經》十七：70）。

這種優待具體體現在：真主親手創造了人祖阿丹，並把他的精神吹入他的身體，他讓衆天使爲他叩頭，他爲人類制服了天地的一切，把人類作爲地球的主人，讓人類替真主建設、改良大地。因此，這種優待在現實生活中是真實的、實在的，也體現在生活的方方面面中，伊斯蘭保護了人類的宗教、文化、政治等各方面的權益。

1、生命權：每個人都有權保護、捍衛自已的生命。所以，不允許侵害生命，唯有他殺人或在大地上爲非作歹時，必須受到死刑。真主說：(因此，我對以色列的後裔以此爲定制，除因復仇或平亂外，凡枉殺一人的，如殺衆人；凡救活一人的，如救活衆人)（《古蘭經》五：32）。

阿布頓拉的傳述：穆聖說：“除三件事外不得殺死信士，①、以命抵命；②、有婦之姦夫；③、棄衆叛教者。”

2、財産權：財産象生命一樣是受保護的，所以，不許用不合乎教律的任何手段掠奪他人的財産。真主說：(通道的人們啊！你們不要借詐術而侵蝕別人的財産，惟借雙方同意的交易而獲得的除外)（《古蘭經》四：29）。穆聖說：“誰以誓言掠奪弟兄財産，真主必讓他入火獄，不讓他入樂園。”一人問：主的使者啊！即使一件微不足道的東西呢？穆聖說：“即使一根木牙刷。”

3、名譽權：不許毀人名譽，即使一句不適當的話。真主說：(傷哉！每個誹謗者、詆毀者……)（《古蘭經》一〇四：1）。

4、自由權：伊斯蘭不僅維護生命、保護名譽、財産，而且承認信仰自由、思想自由和人類爲了生活選擇職業的自由，及在國家任何機構中謀職的自由權。伊斯蘭規定國家必須保護這些權益，人的權益不僅僅是這些，而且還有其他權利。

①、居住權：人有權住在何地何方，有權搬遷，不得阻撓或設置障礙，不許把任何人驅逐出境或使他背井離鄉或監禁，唯有他侵犯了他人的權益，而法律裁決把他驅逐出境或以監禁作爲處罰時，則不然，這種處罰是針對侵犯他人、擾亂治安，恐嚇平民百姓者而言。真主說：(敵對真主和使者，而且擾亂地方的人，他們的報酬，只是處以死刑，或釘死在十字架上，或把手腳交互著割去，或驅逐出境。這是他們在今世所受的淩辱；他們在後世，將受重大的刑罰。惟在你們能懲罰他們之前已經悔罪的人，你們須知真主對於他們是至赦的，是至慈的)（《古蘭經》五：33—34）。

②、學習權、言論自由權：每個人都有權學習，來啓發智慧，提高自身的文化水平和生存的價值。人同樣有權利發表自己的意見，舉證、公開宣揚真理。

伊斯蘭教禁止限制他人的言論自由，約束別人的思想自由權，唯有這種思想危害社會時，則不然。穆聖曾和門弟子們締約，真理再苦也要公開宣揚，爲真主不怕批評者的批評。穆聖說：“對真理沈默的人是聾啞的惡魔。”

真主說：(我在經典中爲世人闡明正道之後，隱諱我所降示的明證和正道的人，真主棄絕他們；一般詛咒者，都詛咒他們。惟悔罪自新，闡明真理的人，我將赦宥他們。我是至宥的，是至慈的)（《古蘭經》二：159—160）。

除此之外，伊斯蘭規定饑餓者有權得到溫飽，赤身者有權得到遮體的衣服，病人有權得到治療，恐懼者有權得到安寧，這不分膚色和宗教。人人在這些權利中是平等的。

這就是伊斯蘭規定的人權，這些圍繞人權方面的教義是有利於全社會的。

各學派所敍述的最重要的權益便是人權。伊斯蘭把這些教義作爲接近真主的功修，甚而與禮拜等其他功修相提並論。

來源：伊斯蘭教法