活牲畜身上割下的肉是否可吃

絕對官僚

活牲畜身上割下的肉是否可吃

活牲畜身上割下的肉爲非法，不能食用。

艾布娃給迪的傳述：穆聖說：“從活牲畜身上割下來的東西象自死物一樣不可食。”

但下面的自死物例外；

1、自死的魚和螞蚱爲潔淨物，可以吃。伊本•歐瑪的傳述：穆聖說：“兩種死物和血液，對我們是合法的。兩種死物是魚類和螞蚱，兩種血液是肝臟和脾臟。”

把自死物定爲非法，只是因爲禁止食用它，除肉外的都是潔淨的可以用之。死物的骨、角、爪、毛、羽毛、皮等都是潔淨的，不是污穢的，因爲論其本質是潔淨的，無證據說明其污穢。

教法學者祖胡勒針對大象等動物的死骨說：我知道部分前輩的學者，他們用此做了梳子、盛油罐，並未主張，它是污穢的。

伊本•安巴斯的傳述：有人給聖妻美姆奈的奴婢送了一隻天課羊，而後羊死了，他們去扔，穆聖路過看見時說：“你們爲何不剝下它的皮子，一熟而用呢？”他們說：它是自死的，穆聖說：“只禁止吃它。”

伊本•安巴斯誦讀了這段經文，真主說：(你說：“在我所受的啓示裏，我不能發現任何人所不得吃的食物，除非是自死物，或流出的血液，或豬肉——因爲它們確是不潔的——或是誦非真主之名而宰的犯罪物……”)（《古蘭經》六：145）。然後說：真主只禁止食自死物的肉。但用其皮、皮囊、牙、骨、鬃、毛爲合法。同樣，死物的乳酶，奶也是潔淨的。因爲聖門弟子們解放伊拉克後，吃了拜火教徒用乳酶制做的乳餅，與此同時，那些人所宰的牲畜被論爲自死物。

有人請教波斯人賽裏曼，死物的奶酪、奶油、皮是否可用。他說：真主在經典中允許的爲合法，禁止的爲非法，真主未言明的均爲真主之寬恕。人共皆知，當時賽裏曼是漢塔布之子歐瑪的代理者，是麥達印的總督。

來源：伊斯蘭教法