盟誓的種類

絕對官僚

盟誓的種類

盟誓有三種：1、無意的盟誓；2、有意的盟誓；3、謊誓。

1、無意的盟誓及其論斷

無意的盟誓就是：一個盟誓者說：(誓于真主！你一定要吃或一定要喝或一定要參加等，但以此沒有盟誓的意圖，也稱爲妄言，失言。阿依舍說：真主說：“真主不爲無意的誓言而責備你們……”)（《古蘭經》二：225）。此段經文是針對這種人下降的，他常說：指主發誓！絕不，指真主發誓！是的，指真主發誓！絕對不。

馬立克、哈奈菲派等學者主張：無意的誓言是發誓者爲某件事發誓，旨在得到別人的信任，但結果事得其反時，這屬於失言。這種發誓的論斷是不交納罰贖，也不受責備。

2、有意的發誓及其論斷

有意的發誓是發誓者謀圖決意發誓，這是一種有意圖的，故意的發誓，並不是習慣，風俗中所說的口頭語。有的學者主張：有意的誓言是發誓者發誓做或不做未來的一件事。其論斷是：一旦毀誓須交納罰贖。真主說：(真主不爲無意的誓言而責備你們，但爲有意的誓言而責備你們。真主是至赦的，至容的)（《古蘭經》二：225）。又說：(真主不爲無意的誓言而責備你們，卻爲有意的誓言而責備你們。破壞誓言的罰金，是按自己家屬的中等食量，供給十個貧民一餐的口糧，或以衣服贈送他們，或釋放一個奴隸。無力濟貧或釋奴的人，當齋戒三日。這是你們發誓後破壞誓言時的罰金。你們應當信守自己的誓言。真主爲你們如此闡明他的迹象，以便你們感謝他)（《古蘭經》五：89）。

3、謊誓及其論斷

發謊誓的目的是侵犯他人權利，或謀圖騙人、欺詐人。

發謊誓屬大罪，不交納罰金。因它比交納罰金的罪惡更嚴重。因爲這種人必入火獄，他須向真主懺悔，若以此損害他人權利時，應把權利給其主人。真主說：(你們不要以盟誓爲互相欺詐的手段；以免站穩之後再失足，而你們將因爲阻礙真主的大道而嘗試災禍，你們還要受重大的刑罰)（《古蘭經》十六：94）。艾布胡勒的傳述：穆聖說：“五件罪惡罰贖不起作用：舉伴真主，無故殺人，誹謗信士，發謊誓、無理的騙取他人的財産。”阿慕爾之子阿布頓拉的傳述：穆聖說：“大罪是；以物配主，悖逆雙親、殺人、發僞誓。”胡賽尼之子儀姆蘭的傳述：穆聖說：“發謊誓而被實踐者，一定倒坐火椅。”

來源：伊斯蘭教法