埔里-寶湖宮天地堂地母廟 [35p]

ntyang1961

埔里-寶湖宮天地堂地母廟

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歷史沿革：

「地母」原出於中國大陸神州。

光緒九年正月初九，陝西省固城縣地母廟飛鑾傳經，並藉由此將地母香火展轉傳入台灣，由埔里鎮西南里梁氏傳興，奉祠奉誦地母廟真經未嘗間斷。

民國六年，梁家神爐發火，延燒至觀音神像，眾人以筊杯請示神明：暫移他處，隨後發生大地震，但人畜無傷，可見是地母保佑的結果，因此後來加倍信仰。

梁氏歿後，其孫將地母廟遷址於寶湖堀，立神壇，民國二十六年雕刻金身祀奉，由於梁氏提倡修建廟宇，因此民國三十六年在各方大力合作之下，廟基卜於金鶯山之陽。

同年八月十五奠定廟基，並命名此處為寶湖宮天地堂，並再民國三十七年舉行開堂鎮座，直至今日，寶湖宮天地堂地母廟，仍是埔里重要的信仰中心之一。

風水結構：

埔里地母廟，位於枇杷里，建於金鶯山的山腳下，其建造架構與傳統風水息息相關，在《埔里寶湖宮天地堂(地母廟)》這本書中提到有關地母廟的風水地型，「民國三十六年二月初五奉聖示，廟之卜於金鶯山之陽，山勢雄偉……」，又「廟座東面西，『即甲山庚向』闢建宮闕，庭前設有八卦九龍池……」，「金之寶湖宮天地堂，山形金鶯展翅氣勢非凡，俯瞰耶溪環擁珠山獻瑞、虎阜龍崗衛穴、鶴嶺朝山，後有聳天石壁湧出天然甘泉……」由此可知，地母廟也是參考了風水、地勢而闢建，地母廟背倚金鶯山，地母廟建在這座山的中央，也就是金鶯山頭部的位置，此外兩側山壁左右對稱，就如同金鶯的翅膀一般，這種左右極為對稱的特色也反映在其內部結構上。

地母廟正對面有椰溪流經，這是普通風水中依山面水的形式。

此外左青龍右白虎，左高東低的山勢地形也是地母廟考慮的範圍，背倚的青山是原始林，符合了「原始地形地勢：風水的基本精神是與自然地景之協調配合，因此原始的地勢及地形不受人工建物的破壞，是最佳的地形。」的要求，這是一塊很完善的風水地形。

以結構面來看地母廟，呈現了兩種特色，第一種是極度的左右對稱，第二種是依照《易經》八卦的原理排列，以八卦九龍陣作為一個中軸，向上下延伸，左邊太陰殿對稱的是太陽殿，鐘樓對鼓樓，燒金台對洗手台，又具對稱性，又有對比性，此外自大門乾坤門進入，整體建築物依照易經八卦而建，從代表「混沌」的乾坤門進入，來至五門牌樓，這分別代表金、木、水、火、土五種自然要素，也是最基本的宇宙構成物，再進去便是八卦九龍池代表著宇宙世間所有的現象，進去正殿後分成「天」、「人」、「地」最高的乾元殿拜的是天，是自然神，創造宇宙者，中間夾著神農殿，象徵著「人」，拜的是後天神，如關公、媽祖等人類塑造出來的神，最下面的是坤元殿，拜的是主神地母娘娘，這種相對性、對稱性、依照易經排列的廟宇結構，算是不多見的了。

埔里 寶湖宮天地堂地母廟。

這裡是埔里地區的信仰聖地。

更是全台道教的聖母神尊信仰中心所在。

寶湖宮天地堂，牌樓以梅、竹、蘭、菊雕刻，廟後岩壁上還有清泉湧流，十分獨特,此為五門壯觀牌樓。
















資料來源:搜尋自網路

titam

埔里地母廟是地母信仰中心所在

公佈

我是這月18號有去進香.回寶湖宮跟母娘參香..原因是我們的老師是寶字頭的.也就是母娘門生..

陸仁賈

「地母」一詞的流行，可能和《三教流源搜神大全》稱后土皇地祇為「土母」及「天公地母」之稱有關。但更直接的關係，則可能是和台灣民間卜吉擇日所用的《玉匣記》以及《地母經》的流行有關。《玉匣記》中有<地母歌>是依六十甲子，以歌謠方式預示該年田地豐歉及吉凶情形。除《玉匣記》外，《地母經》是流行較廣的經書。台灣地母神的尊稱為「虛空地母無量慈尊」，此稱即出於「地母經」。台灣地母的造型，通常為中年女性，扎髻，余發披散，手持拂塵之形，有的地母神前曾塑有圓形地球，來顯現她是大地之母。台灣地母的造型，和大陸萬榮古汾陰后土娘娘的造型，不論在服裝或臉形上均有很大的不同。
在台灣，地母的信仰雖不若關帝與媽祖的興盛，但以地母為主神，專祀地母者也偶可看到，如新北市蘆洲護天宮、新北市新店區草茅地母廟、臺中市西屯區仙福堂地母至尊總堂、埔里寶湖宮天地堂地母廟和古坑天浩宮地母廟，且成為遊客所常到的旅遊景點。以上是以地母為主神者，其他各宮廟雖非以地母為主神，也常把地母擺在陪祀諸神中，這種宮廟則到處可見。

ertyui

地母廟好莊嚴肅穆真的不錯讚喔

andy5210

哇塞。。这宮廟的規格也太大了吧。。又分好几殿还分左右。。建筑风格有点像禁城哦。。

邱韋勝

地母娘娘，，，神威浩大，，，，

tt1714

感謝分享有機會再去參拜

acad168

是南投埔里那邊蠻有名的廟宇
有機會真想到此一遊

paiho0119

真的不錯
有機會真想到此一遊!