真心何在

絕對官僚

真心何在

新花枝勝舊花枝，

從此無心念別離；

可信秦淮今夜月，

有人相對數歸期。

——古德

「新花枝勝舊花枝，從此無心念別離」，這兩句偈子點出了人心的善變，人喜新厭舊的習性。俗話說「只見新人笑，哪聞舊人哭？」人有了新歡，對於舊有的糟糠之妻就不再有珍愛的心情了。同樣的，一個人如果被外在的聲色貨利迷惑了，就會像忘卻糟糠老妻般的迷失自己的真心本性。

《法華經》有一則「懷珠作丐」的譬喻：一個富翁非常疼愛自己唯一的兒子，怕他長大後會因家道中落而受苦，於是事先在他的衣服裡縫了一顆名貴的珍珠，以備不時之需。兒子長大後，家境慢慢衰落，他不知道自己的衣服裡藏有寶珠，每天穿著寶珠衣淪落在乞丐群中。這個寶珠，就好比人人本自具有的佛性，我們忘記自己將來也有成佛的可能，寧可自甘墮落在世間流浪迷惑，不知自拔。

「可信秦淮今夜月，有人相對數歸期」，這兩句偈語也是經典上的故事：有一位老婆婆非常思念她幼小離家出走的女兒，但她始終相信，有朝一日女兒會安然歸來，所以每到晚上，就在路邊點亮一盞燈，怕女兒有一天夜歸時找不到自己的家。

這一盞燈，一天又一天，一年又一年，準時在入夜時分點亮起來，多少歲月隨風消逝，滄海桑田春秋變易，老婆婆始終不曾灰心失望，一直到身體衰老頹唐，雙眼也看不見了，小女兒終於輾轉從千里歸來。

這四句偈子提醒我們：在學佛的過程中，對自己要有信心，只要不沉迷於世間的名聞利養上，終有一天會找回自己的真心本性。就如同信心耕耘過的田圃，只要日日持之以恆，必定會有甜美的豐收！

來源：星雲說偈

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《大寶積經》
我證菩提無相無境。何等名為無相無境。
舍利子。不得眼識名為無相。不觀於色名為無境。
乃至不得意識名為無相。不觀於法名為無境。
舍利子。無相無境眾聖所行。


菩提真心 就在你 不以六識觀六塵 的地方