去妄尋真

絕對官僚

去妄尋真

譬如鏡中像，

雖見而非有，

於妄想鏡中，

愚夫見有二。

──《楞伽經》

人生世間，就像是鏡子裡的影像；又好比水上的泡沫，剎那破滅；像草上的露珠，太陽一出來，露水就乾了；也如同電光石火一般，稍縱即逝。

你曾看過鏡子裡的影像嗎？哦！那裡有一個漂亮的我，有一件美麗的衣服，有七彩顏色的珍珠瑪瑙，有我心愛的情人，有我的房屋別墅，有我的美妾嬌妻，有我的滿堂子孫……。有嗎？它是真實永恆的嗎？「雖見而非有」啊！雖然看到了，實際上只是短暫的幻影。

「於妄想鏡中，愚夫見有二」，凡夫在妄想裡面，以為有二有三有很多，實際上是沒有，都是假相。

有一隻狗，嘴裡含著一根骨頭在路上走，走到一座橋上，看到水中有一隻狗，嘴裡也是含著一根骨頭，頓時生起貪心，要去搶水中那隻狗的骨頭。才一開口準備吠牠，自己的骨頭卻掉到河裡面去了。

我們在這個世間看到許多的森羅萬象，卻不知這些森羅萬象都是虛妄的、不實在的假有，還在處處計較、爭執，到頭來才發現自己終日追逐的都是一場空，一個虛妄。所以《金剛經》說：「凡所有相，皆是虛妄」。人生就像是一場戲，戲裡面有君臣父子、有妻子兒女、有良辰美景、有醇酒佳人、有七重樓閣，形形色色，然而「頃刻一聲鑼鼓歇，不知何處是家鄉？」如戲、如夢、如鏡中相的人生，都是虛妄顛倒的假相，你要執著什麼？

所以人在世間生活，不要輕易被虛妄的假相所迷惑，要能看到假相後面的真實面貌。很多人念佛、參禪、修種種的苦行，或者研究佛法、追求真理，為的是什麼？就是要找尋一個真實的生命，讓短暫虛幻的人生，擁有無限的價值。《楞伽經》的這四句偈子，給了我們很好的啟示。

來源：星雲說偈

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「於妄想鏡中，愚夫見有二」，凡夫在妄想裡面，以為有二有三有很多，實際上是沒有，都是假相。

《楞伽阿跋多羅寶經》
譬如鏡中像  雖現而非有
於妄想心鏡  愚夫見有二
不識心及緣  則起二妄想
了心及境界  妄想則不生
心者即種種  遠離相所相
事現而無現  如彼愚妄想
三有惟妄想  外義悉無有
妄想種種現  凡愚不能了


「愚夫見有二」。
「二」是指：二相。也就是「我．我所」

「我．我所」就是指：除了「我」，還有「外境」
「我所」就是指「外境」

本來只有「一心」，沒有「外境」
凡夫見二相後，開始妄見 有「外境」
這就是佛經所說的「虛妄分別］

《入楞伽經》眾生妄分別。 無物而見物