色即是空 空即是色的邏輯

完顏阿骨打

雖然心經很短,可是對我這樣的人來說,他真的很難懂,也很難從任何一個立足點去加以詮釋...
邏輯有甚麼重要的?乍看之下矛盾的兩極,非真即假,非假即真,有時候也有可能''掉漆''
很多時候,只是為了要讓真理看起來,合乎邏輯,就有可能在某些情況下,去曲解它,使它屈就邏輯,
就跟世俗上很多因果的看法一樣...可是如果不給予肯定真假的假設,要如何去衍生出其他的理論,
總要有一個判斷的依據...沒錯,或許可以做出假設,但是,要時刻去觀察假設中所暗藏的謬論...
以上,想跟大家聊聊,對於心經,你有沒有自己的看法與立場,盡量不要是轉貼文章,至少有一句,也是你自己的看法,
發這個帖,絕對不是說,我對心經有任何的領悟,只是想聽聽大家的看法,算是聊聊天,
因為對像我這樣腦殘的人來說,佛經,真的太過深奧,難以理解了,所以想集思廣義一下...

西拉亞

a53886399 發表於 2013-5-22 01:37  
文殊菩薩問佛云:何名金剛經?
金剛喻自性，經者喻心。若人明自心見自性，是人自己身中有經。

其實就如~如人飲水.冷暖自知~沒一個人.說出的言語(見解).會是相同的.大部分皆是相似~所以佛以~自覺聖智~來解釋....

西拉亞

kesselring 發表於 2013-5-22 09:10  
若依我見,
修行好像是離樂得苦,無量長劫受盡生死.
沒事找人到處吵嘴,拔劍砍人後殃深遠,

無因則無緣亦不能結果(樂與苦~其實是相同的)大大的想法也沒錯...是可這麼解釋~.但一切皆是因緣生法~為了解脫一切因緣所生的.牽礙眾菩薩以六度萬行示現世間....所以你要知道你的四周圍全是大菩薩在陪你演戲~你也是大菩薩幫助他們解脫.要修行只要秉持著{善惡事上皆不滯留不掛礙就行了}

kesselring

若依我見,
修行好像是離樂得苦,無量長劫受盡生死.
沒事找人到處吵嘴,拔劍砍人後殃深遠,
不知道小弟這樣理解是否正確?
謝謝.

西拉亞

色即是空~空即是色
我個人認為此色並非只有顏色的色.而是觀想的色(包含一切見聞覺知)
此空也並非只有空虛的空.而是本來就具足的空~
這段話我個人解釋.為:(觀想~好比作夢能現一切像.而能現一切像.就是本來就具足的本性.{現了一切像.的夢}.實際上是不存在的)

a53886399

文殊菩薩問佛云:何名金剛經?
金剛喻自性，經者喻心。若人明自心見自性，是人自己身中有經。

很矛盾吧!? 一切只有自修自悟，無法言語表達，佛經如同師傅領進門，修行在個人。
智慧會隨著時光修為達到更上一層，自然會不同領悟?

senspride

反聞聞自性,性成無上道.
反聞是指反耳,用聖這個字,來詮釋觀音法門在好不過了.聖=耳+口+王.王是指天地人的道理要一以貫之.,耳是用來聽自己口誦心行是否如一.如理如法,
觀是指智慧,自在是指解脫,智慧解脫不二.
智是真諦,慧是俗諦,真俗不二.
智是體,慧是用.體用不二.
智是空,慧是色,色空不二.
智是放下, 慧是提起,放下提起不二.
智是佛,慧是菩薩,佛菩薩不二.
智是應無所住,慧是而生其心.無住生心不二.
智是自利,慧是利他,自他不二.

boy650623

wech6761 發表於 2013-5-10 11:55  
我一直有在看愣嚴經  一兩年就拿起來看一次  這部經典對我影響性很大
每次看都會有不同的心得  我是看莫正 ...

要看這樂~
是指何樂~

欲界之樂
色界之樂
無色界之樂~

還是滅掉一切苦的樂
滅掉一切渴望的樂......

這種樂，在 尊者佛使比丘有說到!!~
日常生活中，常常會有~體驗的到~
只是我們會把他忽略掉了!!~不安守本份!

祺一

我家中那本愣嚴經也是莫正熹居士釋譯的白話本，我也看了多次，雖是白話，但經中所言的見精、聞精、、，是指為何？還無法悟透，這個論壇也很多人研讀此經，大家都說的很中肯，很有理見，但卻未有人針對見精、聞精是指佘，提出見解，都只會照本說教，單就五陰魔，未禪定至這地步，也能引述紛紛！