效法基督的立心

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效法基督的立心

　　無論是東方或西方，古時都把“心”當作思想的器官。倒是中國明代的醫聖李時珍（1518-1593），才知道能夠思考的實在是腦，心臟只是血液循環的樞府。這比西方的醫學早了許多。儘管如此，到今天的人，雖然承認腦部能夠思考和論理，但還是把情感算為心的作用。但在聖經時代，心兼指心思，意志，情感；即使到今天，除了醫學上，一般的應用，還是如此。
　　且看聖經如何使用：“誰曾知道基督的心去教導祂呢？但我們是有基督的心了。”（林前二：16）這是說，領會，知悟，認識；這?說的，不僅是情感，還包括有論理，觀念等。“問題的中心，是心中的問題。”真是最有深意的話。
　　首先，必須同心。聖經多次說，教會是基督的身體，是整體，不僅是散亂的肢體。因此，同靈同心合意非常重要。還要效法基督的心。
　　基督是怎麼樣的存心呢？
　　最簡單的說：“神愛世人”。愛，是想到別人。因此，聖經說：“各人不要單顧自己的事，也要顧別人的事。”（腓二：4）看中文的“仁”字吧！人字偏旁，右邊是“二”，表明想自己，也想到別人。譯作“同情”實在很接近。而且中國人說“仁民愛物”，是專指人以人為對象的愛。

“你們當以基督耶穌的心為心。

祂本有神的形像，不以自己與神同等為強奪的；反倒虛己，取了奴僕的形像，成為人的樣式；既有人的樣子，就自己卑微，存心順服，以至於死，且死在十字架上。”（腓二：5-8）

　　仁愛的心。因為神愛世人，祂必須為世人成就必需的救贖，真正的善意仁心非常重要，因為那必然產生必要的行動，能以改變世界。
　　謙虛的心。人間的大問題，是因為有些大人物，專於居高臨下，作威作福；常單是為這樣的存心，就足以釀成慘禍；最後，需要有人趕逐才肯下台。但與至高神同等的基督，其高也不可及，卻不把持祂完全合法的高位，為了愛而甘於降卑，倒空自己，成為卑微的人。
　　順服的心。是遵照神的旨意，循規蹈矩，以至完成神的旨意。這樣，自己的心意必須先屈服，而願父神的旨意成就。
　　受苦的心。順服帶來的結果，就是受苦。當彼得宣告他對於基督的認信，耶穌就指示門徒，祂必須“受許多的苦，並且被殺，第三日復活”（太一六：16-26）。有受苦的心志，才可背負十字架，跟從主。
　　基督耶穌“降世”，是祂自願的“虛己”，就是捨棄一切尊榮，直譯為“倒空”（kenosis）。
　　這不僅是講主如何成就救恩，更是講當如何作基督的門徒。基督為拯救世人，成為人，為人死。這不是理論，是給我們新生命，為主而活。人的問題，是把持太多舊人舊造的東西；必須肯在耶穌腳下捨棄。

來源：台灣聖經網