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本帖最後由 boy650623 於 2013-6-19 09:25 編輯
密宗斷惑論
(校訂本)
頂禮普賢王如來!
頂禮大恩金剛上師!
顯密深廣虛空中,傳承加持集濃雲,
放射教理巨雷聲,遇癡邪眾當躲避。
前世宿緣雖成熟,亦於密法具正見,
無力遮止邪說者,歡喜諦聽我宣說。
五明佛學院
索達吉堪布著
節錄一小段,供養大家~
阿彌陀佛!!~
我們要評判密宗,首先必須對此有一定的研究和瞭解。而瞭解的依據應該是浩瀚
如海的顯密經續和祖師大德們的論著,而不應盲從對密法一無所知的人的話,也
不能依據沒有傳承,經多方抄襲拼湊而成的書籍。
密宗除了十七大續部及其註疏等無量典籍之外,還有後代祖師所著的大量論著,
如《無垢光尊者全集》、《全知麥彭仁波切全集》、《珠慶仁波切全集》、敦珠
法王彙集的五十六函寧瑪教藏等等(遺憾的是很多典籍至今尚未譯成漢文)。假
如獲得了灌頂,並有緣深入密續,必定會認識到密法的殊勝性,那時便無論如何
也不敢誹謗了。太虛大師在《鬥爭堅固中論時輪金剛法會》中說︰「密宗之經咒
及儀軌,緣為佛地自受用法樂之事,皆為如來果分不可說之說。」當年律宗大德
弘一大師已經為我們做了這方面的示現,他曾說:「大乘各宗中,此宗之教法最
為高深,修持最為真切。常人未嘗窮研,輒輕肆毀謗,至堪痛歎!余於十數年前,
唯閱密宗儀軌,也嘗輕致疑議,以後閱《大日經疏》,乃知密宗教義之高深,因
痛自懺悔。」
我們平時不應該以嗔恚心來否定他宗他派,他宗也有甚多不共殊勝的竅訣值得我
們學習;同時我們也不應以貪心來讚揚自己的宗派,如果我們沒有如理如法地修
持,儘管法很殊勝,自己也不一定能開悟。因此學佛的人,首要的是經常觀察自
己的過失,而不能輕毀其它的宗派。續部中云:「何人偏執自宗派,輕易誹謗諸
他宗,罪障之中最深重,彼人不得諸果德,死後墮獄感痛苦,此乃等同無間罪。
」若自心不清淨,也不應對他派作辨論,如布頓仁波切云:「自欲得勝毀他宗,
狡詐行為噁心語,種種綺語焚他續,今此辯論地獄因。」無垢光尊者在《三十忠
告論》中云:「護持自宗破除他宗者,雖思辯論清除教法塵,依彼生起煩惱之因
故,禁止自語即是吾忠告。」阿底峽尊者云:「不得誹謗諸正法,何法起信求彼
法。」
從《釋尊傳》中可知道,釋迦佛在因地行菩薩道時曾多次以外道的婆羅門、仙人
等形象來渡化眾生。因此若沒極大密意,對外道也不能毀謗。《毗盧遮那菩提續
》云:「不能詆毀外道宗,若人詆毀外道者,遠離毗盧遮那因。」《月燈經》云
:「世上其餘外道者,不應於彼起嗔心,而應發起大悲心,此乃第一忍耐法。」
以前格魯派有一位精通顯宗,非常著名的帕翁卡巴大格西,他因前世業力所感,
經常誹謗寧瑪派大圓滿密法,而且還砸毀了拉薩附近的蓮花生大師等密宗佛像,
後來他和眷屬們一起活活陷入地獄。此事五世達賴喇嘛經常引用,並載於《協慶
加查佛教史》等眾多史書中,其所陷地獄之處至今遺跡尚存。又一位法師常說密
宗不殊勝,並對雙修法生大邪見,到晚年時,舌頭糜爛,遭受極大痛苦,這時他
才知道謗法造不善口業的果報。瓦忙格西造論誹謗密法,後墮落成豹狼。此類報
應實例俯拾皆是,有智慧的人,自能觸類旁通,希望諸位定要鄭重謹慎,反省自
知。
謗法的罪過不可思量,誹謗說法師的罪過也同樣如是。如《不捨佛陀經》云:「
曾於陽焰世間,毗婆尸吼佛出世時,有五十位男子,每人造五百個經堂,每經堂
各供養一千僧眾,爾時,彼等多說,說法師慧積破戒之過失,以此惡業成熟,彼
等墮於地獄達九萬年,其後,五百世生於人中,或成石女,或生邊地,或持邪見,
又六百年,成為盲人,或無舌者,再七百世中,雖成出家,而及至晚終,也未得
陀羅尼。以彼業障,遮蓋彼等善業也。善男子,當應深信,當應了達此理,聽聞
此法之後,現見說法師破戒,亦不應說之,何況聽聞而說。善男子,若人挖出一
切眾生之眼,何人以噁心蔑視說法師,此過勝過前者,若人殺害一切眾生,何人
見說法師時,與彼背向而坐者,此罪百千萬十萬乃至無數倍、亦不及前者。若人
誹謗說法師,彼人誹謗一切諸佛故,若欲承事佛,彼應承事說法師也。」
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