十字架與魂的情感

塚本八雲

在馬太福音：10：38-39：「不背著他的十字架跟從我的、也不配作我的門徒。得著生命的、將要失喪生命．為我失喪生命的、將要得著生命。」這裡主耶穌說：『不背著他的十字架跟從我的，就不配作我的門徒；得著魂生命的，將要失喪；為我失喪魂生命的，將要得著生命。』這幾節聖經，呼召我們應當為著主的緣故，失喪我們魂的生命，將這生命交給十字架去對付。就是在前幾節裏，主耶穌說到仇敵就是家裏的人，並說到兒子怎樣要因著主的緣故，與父親生疏，女兒與母親生疏，媳婦與婆婆生疏。因為神的旨意，與家裏人的意思不同的緣故，就不得不為著主的緣故，與最親愛的人生疏了。這是一個十字架。這是一個釘十字架。照著我們魂的生命來說，我們是愛我們所愛的人的。我們喜歡聽從他們，願意順著他們的意思而行。當我們所愛的人，心裏歡樂的時候，我們的心，豈不是跟著他們一同歡樂嗎？但是，主耶穌在這裏呼召我們，不要因著愛人的緣故，以致悖逆了主。當神的旨意，與人的意思衝突時，雖然那個人是我們所最愛的，也是最愛我們的，平日若叫他們傷心，我們原是最難過，最不願意的；但因著主的緣故，我們應當背起十字架來，將我們的情感交於死地。
    主耶穌這樣的呼召，就是要我們除去我們天然愛人的心。所以祂在馬太福音：10：37就說：『愛父母過於愛我的，不配作我的門徒；愛兒女過於愛我的，不配作我的門徒。』在路加福音：14：26-27：「人到我這裡來、若不愛我勝過愛自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姐妹和自己的性命、就不能作我的門徒。〔愛我勝過愛原文作恨〕凡不背著自己十字架跟從我的、也不能作我的門徒。」這裡是記著說：『人到我這裏來，若不恨自己的父母、妻子、兒女、弟兄、姊妹、和自己魂的生命，就不能作我的門徒。凡不背著自己十字架跟從我的，也不能作我的門徒。』馬太福音：10：37所說的，乃是表明基督信徒對於他自己的情感，所應當有的選擇，應當愛主過於家人。路加福音：14：26所表明的，就是基督信徒對於自己魂生命所發出的愛心，所應當持的態度：應當恨惡才可以。實在說來，就是說基督信徒愛他所愛的人，不應當因著他們是我們所愛的，所以我們才愛他們。因為他們是我所天然愛戀的，所以我愛他們，這是不可以的。就是親如父母、兄弟、妻子、兒女，也都是在禁止之列。這一種天然的愛心，是從魂的生命出來的。這種天然的生命，都是緊緊握住他所戀慕的人，並且也是要求人的愛心的。主認為這魂的生命，是應當交於死地的。雖然我們現在不能看見主，雖然我的心乃是喜歡追隨我們所愛的人的左右，雖然我們的生命要求有所愛的人，但是主願意我們對於我們所未見的主，有了愛心。祂對於我們隨著天然所發出愛人的心，要我們拒絕。主耶穌要除去我們所有對人的直接愛心。要我們不用我們自己的愛而愛人。祂願意我們愛人，不是隨著我們魂中天然的喜愛去愛。這樣天然人的愛，應當停止。現在如果我們再愛人，乃是因為我們在主裏面有新的關係。我們愛是因為主才愛；並不是為著愛他們才愛。我們應當為著主的緣故，從主手裏接受祂的愛心以愛人。總而言之，我們愛人的心，應當由主支配。主若叫我們愛，雖然是我們的仇敵，我們也應當愛。主若沒有叫我們愛，雖然他就是我們家裏至親的人，我們也不愛。主不願意我們的心貼在任何地方，祂要我們自由事奉祂。
    如果這樣，魂的生命，就非經過拒絕不可。這乃是一個十字架。這樣的順服基督，這樣的不顧人情，就是叫基督信徒的天然愛心難過、痛苦。所以這樣的難過和痛苦，就變成基督信徒的一個實行的十字架，叫他藉著這樣願意捨己，失喪了魂的生命對於情感這一部份的活動。多少的時候，人要捨去他所親愛的人，乃是要心碎神傷的。多少的眼淚和歎息，並不可告人的悲慘，要因著失去一個愛人而生。這些都是叫生命受苦的。魂是何等的不願意，將自己所親愛的為著主的緣故而捨棄呢！但是，就是如此，將魂交於死地-----願意死-----叫基督信徒得以脫離牠的權力。魂的生命如此的在十字架上，失去牠本來的愛心，就叫這魂的生命，能在神的面前，讓聖靈將神的愛心，灌輸在其心裏，以致其所有的愛心，乃是藉著神而在神裏面的。
    這裏我們要注意一下：這魂的生命，照著『人』來說，乃是合法有的，天然有的，並非污穢如罪惡的。就如這裏的情感，豈非人所天然共有的嗎？人有愛以愛其家人，豈非很合法的嗎？所以，就是在此，我們主的呼召，乃是要我們勝過天然，要我們為著神的緣故，連為人合法的權利都願捨棄，而化合在神裏面。神要我們愛祂更勝於亞伯拉罕愛以撒。雖然這魂的生命，乃是創造的主所賜給世人的，但神卻喜歡世人願意不按著這生命而活著。屬世的人，就看不出此中的意思。但是當一個基督信徒逐漸進前在神的生命中失去自己時，就要知道這是甚麼意思。誰能明白，神賜了以撒，又要亞伯拉罕捨去以撒呢？但是，知道神心的人，就不願意停止在神天然的恩賜，而欲安息在賜恩的神裏面。神的目的，乃是我們除祂以外，並不『貼』在甚麼人、甚麼東西和甚麼事情上，雖然也許這些就是神自己所賜的。
    基督信徒很願意出迦勒底的吾珥，但是他們很少能看見摩利亞山上奉獻神所賜者的要緊。這是信心更深功課之一，這乃是進入神生命裏面，與神合而為一的功課。神所要求於祂兒女的，乃是他們應當捨去一切完全歸祂。不只那些他們自己知道，以為是有害的，應當除去，就是為人最合法的生活，如情感的部份，也當交給十字架，而完全聽聖靈主張。
    我們的主的要求乃是最有意思的，因為情感本來是人所最難管理的一種作用。如果這個不是交給十字架，願意在死裏失喪了牠，就在屬靈生活上，要受最大的攔阻。人事無常，因此人世的情感，就要受影響。當情感的機關受刺激的時候，基督信徒的全人，最容易失去他屬靈的常態。基督信徒在這一部份屬魂，就要時常受擾亂，叫他靈中的平安喪失。悲傷、憂愁、感慨、哭泣，多是因著情感而有的。如果主不能在情感這件事上居首位，主就很難在別的事上做主。這是屬靈與否的試驗，也是程度高低的量表。所以，我們應當恨惡自己的魂生命，不讓自己生命對於人世的情感，有自由活動的機會。主的要求，和我們本來的意思是完全相反的。本來愛的，現在要恨；不只恨所愛的，並且恨那施愛的機關，就是我們魂的生命。但這是往屬靈的道路。我們若真如此的背負十字架，就叫凡屬於魂的情感，不至再支配，或影響靈，叫我們能夠靠著聖靈的能力愛人，像主耶穌在世時如何對待祂的家人一樣。

台灣宣教中心       陳元章牧師