宇宙消亡之後

絕對官僚

宇宙消亡之後

在審判日，每個人都將清楚地看到真理。不信道者們將會面對他們不曾相信、不去思考並拒絕了的末日真理。他們將看到他們所犯錯誤的後果，然後絕望的尋求出路；然而，他們是找不到出路的。他們將經歷毀滅性的結束，並將滿懷悔恨。古蘭經用大量的細節敘述了他們的心理。

不論他們喜不喜歡，面對審判日時，他們將在號角聲響起之後見證一些獨特的事件：地和天的毀滅，還有宇宙及其所有附屬物的消亡。當這些完成後，安拉將重新創造天、世界和人類。創造了整個天際、地球和其他世界的安拉，必然擁有創造同樣東西的能力，因為：

難道他們不知道嗎？創造了天地萬物的真主能創造像他們那樣的人，並能為他們確定一個毫無可疑的期限，不義的人們只願不信。（夜行章17:99）

創造天地而不感覺疲乏的真主，是能使死者復活的。難道他們不知道嗎？是的，他對於萬事是全能的。（沙丘章46:33）

審判日將帶來全新的天和世界，因為那是安拉的意願。人們會被帶到安拉麵前清算他們做過的所有事，因為：

在那日，這大地要變成別的大地，諸天也要變成為別的諸天，他們要出來見獨一的、全能的真主。（易卜拉欣章14:48）  

這艱難的一日在古蘭經中被稱為“報應日”、“審判日”或“末日”。新造的世界、天和世界會是永生的，而人類也將復活。在後世，信道者和不信道者就會被分開送到他們各自的地方。沒有人會對這一天感到陌生，包括不信道者在內。

那些為他們後世做了準備的信道者將發現審判日的事件和古蘭經告訴他們的一模一樣，而他們也會感受到接受安拉允諾給他們的那些愉悅。另一方面，不信道者將經歷說不清的敬畏、懊悔和恐懼，因為他們一生都在對抗安拉的制度。但那一刻，他們將痛苦的意識到自己的錯誤。他們將面對那些自己曾不確定、憂懼的“如果那是真的，該怎麼”此類真理。他們將開始他們永久刑罰中不可避免或逃離的頭幾個月，並註定永久經歷這種狀況，因為：

第二次號角聲和復活日

有學問和信德者說：「依真主的前定，你們確已逗留到復活日。這就是復活日，但你們不知道。」在那日，不義者的辯辭，無裨於自身，他們也不得邀恩。（羅馬章30:56-57）

貫穿歷史，安拉給所有民族都排遣了使者去通告安拉和審判日的存在，並邀請他們到正信中來。可是，如古蘭經所講，除少部分人外，大多數人選擇不去相信，拒絕了安拉和他的使者們，並否認復活，正如以下經文的啟示：

他們指真主而發出最嚴重的誓言，說：「真主不使死人復活。」不然！這是他應當實踐的諾言。但世人大半不知道。（他將使他們復活），以便他為他們闡明他們所爭論的是非，並且讓不信道者知道自己原是說謊的。（蜜蜂章16:38-39）  

如果你們順從象你們樣的一個凡人，你們必定是虧損的。他警告你們說:‘當你們死後，已變為塵埃和朽骨時，必定要復活’嗎？他所用來警告你們的事，太不近情理了。我們只有今世生活，我們死，我們生，我們絕不會復活。（信士章23:34-37）

他們否認這些的原因之一，是因為他們把今世生活視為僅有的生活。這種錯誤的論斷使他們認為死亡之後只是虛無，這也鼓勵他們拒絕相信復活、古蘭經所啟示的事件和審判日，縱然所有生命和世界終會死亡。古蘭經給出了如下的很多例子：

他為我設了一個譬喻，而他忘卻了我曾創造他。他說:“誰能使朽骨復活呢？”你說:“最初創造他的，將使他復活；他是全知一切眾生的。他為你們用綠樹創造火，你們便用那綠樹燃火。”難道能造天地的，不能造象他們那樣的人嗎？不然！他確是善造的，確是全知的。當他欲造化任何事物的時候，他的事情只是說聲:“有”，它就有了。讚頌真主，超絕萬物！一切事物的主權都在他的掌握之中，你們只被召歸於他。（雅辛章36:78-83）

你看大地是乾枯的，當我降下雨水的時候，它便活動而膨脹起來，這他是他的跡象。能使大地復活者，必能使死人復活，他對於萬事，確是全能的。（闡釋章41:39）

甚至人類本身就是復活日的一個重要證據。每個人都是從一個精子和卵子中創造為一個完整的生命體的。一個細胞單體在沒有任何人為影響的情況下隨著時間推移變成一個能思考、能理解還能推理的生物，這個事實本就是“創造”的有力象徵。安拉從虛無中創造了人類，因此他也能輕易地用一個人的枯骨再造出她或他。漠視這種創造的人們是在漠視他們自己的存在和理性，並且極度大膽的否認了復活。這是一種極度無恥的行為，因為這類人站在了安拉的對立面，他們將在後世面對這一事實。伴隨著因第一次號角聲而被人們意識到的審判日，第二次號角聲將通告他們復活日的到來。他們從墳墓中站起來肅立著等待永生的開始，正如以下經文清楚的敘述道：

號角一響，凡在天地間的，都要昏倒，除非真主所意欲的。然後，號角再響一次，他們就忽然站起來，東瞻西顧的。（號角章39:68）

來源：伊斯蘭之光