生活著的人是天主的光榮

絕對官僚

生活著的人是天主的光榮

一 、現今時代生命的危險困境

        天主啟示了每個人的生命有無與倫比的價值，而現時代人卻依仗“萬能的科學”，端賴人手創造的的精湛技術為手段不停的摧毀人類生命的尊嚴，實在可稱其為“規模危害生命的時代。”現代人生命的這種危險境遇顯然是不再以自己的生命光榮天主為目的，而是利用生命為手段重新為自己建築榮耀的“巴貝兒塔”。所以，現今時代的生命的危險困境是史無前例的。沒有生命、沒有天主的惡劣絕境。

縱觀世界，今天人類對生命的威脅不僅樣式翻新而且日趨廣闊，令人毛骨悚然。教會只能在忍受創痛下提出嚴厲的譴責，以生命的福音向人類中肯的見證生命的真諦。世界的各種殺人罪、種族屠殺、墮胎。。。。安樂死及故意自殺大都是危害生命的殘酷手段，皆是可恥的，有辱文明的罪孽。這種種罪惡的悲哀後果則是人利用自己的雙手創造了一幕“死亡文化”的悲劇。人們的良知也慢慢在死亡文化的蒙蔽下麻木不仁，無法清晰認知人類生命問題的基本價值。更令人不可思議的是，現代人一方面嚴肅的宣告人權肯定人生命的價值；而令一方面生命的本身的權力卻受否定，屢遭踐踏。尤其是“在生命最為意義深長的時刻：誕生之初和死亡之際，”這給人類生命呈現一種荒謬的矛盾現象。把生命帶入“死亡文化”的最終根由乃是人失去了對天主的感覺，也就失去了對人生命尊重的意念。從而衍生出人就是生命權力絕對主體的錯誤觀念，自由與真理分家的錯誤觀點。人之所是的價值被人之所有東西所取代。這樣生活著的人不再為光榮天主而生活，只為自己的光榮而賣命。為此，本文在此人類生命危險的困境重新構建一種新文化，建立一個真理與愛的真正文明。需要生活著的人時常謹記活著的人是天主光榮的寫照，此乃是復興死亡文化重建生命文化安身立命的根基。


二 、重新探索生命的價值——神聖不可侵犯

       現今生活著的人不再以光榮天主為光榮，由之而來的生命危險困境致使人無法深入認知自己生命的價值。所以重新探索生命神聖的價值是義不容辭的事，也是為活著的人尋找如何光榮天主堅實基礎。

依靠天主的啟示，我們可以對人生命的價值獲得正確的理解。人生命價值的基礎是天主聖三愛的共融。而生命這一“從無到有”的過程首先是源自天主父的創造行動，人是“按天主肖像受造的，”人的生命只屬於天主。人依照其自身的能力也能夠認識到這生命是天主的光榮。而天主立定人為萬物的主人，“目的使人統治並使用萬物光榮天主。”故凡生活著的人如果侵犯人類的生命，都是在做違反天主光榮的事件，同時在貶低自己生命的尊嚴。實際，在起初原祖父母並沒有完全生活出生命的價值，偷吃了天主禁止人吃的命果，也可以說人在天主面前偷走了天主的光榮，在以後人類的生命足跡前擱置了走近天主光榮的屏障。因此，現今時代生命的危險困境都與此事件有著千絲萬縷的關係。

然而，天主並沒有棄之不顧，任人類生命隨意淪落。按照天主永恆的計畫，為使人尋覓到生命的神聖的價值而光榮天主。於是那超越萬有的、給予人類生命的天主把自己給人，成為可理解的、有形可見的具體人的生命。“為使那些接待他和看見他的人生活。”天主借基督將人的生命以一種徹底的方式淨化其污點，即是借新約中保耶穌基督的血，“為大眾傾流，以赦免罪過。”（瑪二十28）這“血”是從被釘十字架上基督的肋旁流出的血。它一方面顯示天主是生命的富源，同時表明人類在天主眼中多麼珍貴，生命是多麼無價。人若願意接受這生命偉大的饋贈，就能戰勝各種危害生命的罪行。因“每個人都從基督的肋旁流出的血汲取力量，以獻身維護生命。”這血正是天主光榮最有力的反映。事實上，基督的血啟示給我們：如果在生活中承行主旨，生命終會得到永遠的光榮。因在基督救贖下，人的生命是具體的，個人的，“新鮮”的生命，目的為叫人獲得永恆的生命，更豐富的生命。當人的生命與耶穌基督的生命相遇，人才有機會認識生命的神聖價值——在於光榮天主。而且，到了末日，“我們將看見，因為他將要向人說話，人將生活。”（申）可見人是從基督的生命中接受了圓滿承繼生命的能力，也就是說人接受了及履行服務生命的使命，在生活中具有維護和促進生命價值的不懈責任。在基督的生命中我們身心塵世的生命尋覓到了它的完全價值和意義。天主永遠的生命就是我們今日生命的終向及召叫；天主的永遠光榮就是我們生命的光榮基礎。天主成為人，為使人成為天主，即是人生命神聖價值之所在。所以人，生活著的人是天主的光榮，人的生命是享見天主。


三、反省——生活著的人是天主的光榮

       在探索生命的神聖價值中我們發現生命的神聖尊嚴。他是“天主在世的呈現，是他臨在的記號，他光榮的形跡。”在此本文將進一步反省生活著的人是天主的光榮偉大真理。那人在自己的生命中該如何實現此一真理？這又是一種怎樣的生活呢？

由上文可知，生命的神聖價值在於天主給予了人生命，是一件禮物，天主光榮的投射。我們的生命是在這恩賜中浸潤成長，表達了人的生活首要目的是與天主建立一種生命的關係，在這關係中人會漸漸目睹天主的光榮。不過，這需要人在生活中時時刻刻表明對天主的信仰，承認天主是我們的生命之源，同時要認識生命的天主和基督。就是接受聖父、聖子聖神與人生命之間是一種愛的共融的奧秘。我們的生命自從存在的那一刻起到死亡都具有神聖的價值，是任何人不得侵犯的。生活的人是天主的光榮，因永遠的生命就是天主自己的生命，同時也是我們的生命。當我們生活天主的生命時，即是在實現我們的生命同時光榮生命的創始者天主。生命不僅在開始時與天主相連，也與它的最後終向相連。在這一點上，我們深刻的體會到人的生命是在對永恆生命的熱愛中汲取力量，找尋新生命的廣度和深度，亦步亦趨的走向生命的最後終向——永生。

生命是神聖不可侵犯的，尊重和愛護每個人的生命的至上真理在一開始就刻在生活著的人的良知上。這就是人類生命不可侵犯的誡命，強烈的要求生活著的人愛自己及他人的生命，在這誡命中表達的淋漓致盡。這也就是生活著的人的基本態度，要時常愛人如幾。這也是一項特殊的責任，要求人對他生活的環境，即天主創造為人的尊嚴服務的生命事物負責。因生命常是一件好事，永遠是善的。無論是未出生胎兒的尊嚴、老年人的生命及受苦者的生命都應受人尊敬。凡人的生活、行動、存在都蘊含在天主的生命內。而本文在上述所列舉損害生命的各種罪惡都不是在光榮天主，而是蹂躪生命侮辱天主的榮耀。我們生活著的人要時常做天主讓我們所生活的，遠離天主愛的誡命所禁止的各種罪行，這樣生活著的人就是天主的光榮。

結論：
      總括全文，本文是在現今社會生命的危險困境下探索生命的神聖價值，盡而向人類說明了生活著的人是天主的光榮。這種生活是基督徒的生活，建立生命文化的鎖鑰。正如教宗在《生命福音》通諭中所說：“你們就是為我而做建立人類生命新文化”的使命。生命新文化是一種信仰的新生活，即在生活中有力宣揚生命的福音，為生命服務。這服務不是一項誇耀，而是一種光榮天主的生活。在生活中見證一位具有生命力和無盡寶藏的天主，他是我們的光榮，時常喚醒我們心中對永生的堅定希望。我們也有責任在生活中向世界宣講，人類的生命事實是一種與天主建立關係的新生命。這生命是天主的恩賜，是天主光榮臨在的標記，也是我們的生活。如果我們的生活是經常以生命光榮天主，一個新生命的文化將指日可待了