諸法

絕對官僚

諸法

諸法如水月，

以影像起故；

諸法如鏡像，

為何不覺知。

──《大寶積經》

  在佛教，有所謂的世間法、出世間法。世間法，即我們在人間的所思所想、生活物用，乃至山河大地、宇宙萬有皆是。出世間法，即超越有形有相、眼耳見聞的根塵世界。

　世間法皆是無常，沒有一樣東西是永久存在。

　例如，花開了會凋謝，人出生了會死亡；建再高的大樓、再堅固的豪宅，也會有毀壞的一天。世間有成住壞空，人生有生老病死，世間萬象終究會歸於無常，無常，便是世間法的真實寫照。

　因此《大寶積經》說：「諸法如水中月，如鏡中像」。天上的月亮映照在水面，水裡的月亮究竟是有？是無？它不過是倒影，不是真實的存在。鏡中顯現的影像，看似相同，但鏡中物卻不是真實的。

　所以《金剛經》說：「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」說明了世間萬有、一切法都如夢幻泡影，不長久，也不真實。

　人常為了名利權位而爭執計較，但名利權位究竟能持續多久？為了金錢而起貪欲、執著，然而金錢究竟能給我們有多少的增長？愛情裡，雖有愛欲的快樂，但是快樂裡也有患得患失的不安。

　所以世間的任何東西，善惡好壞，都是一半一半。追逐這一半的美好，也必定要承擔另外一半的重擔，好與不好都不是恆常固定的。

　因此，我們如果能了知一切法就如「水中月」、「鏡中像」，在面臨人生的困頓時，往往就容易看得開、看得破，自然也能放得下。

　這四句偈頌能啟迪我們的思想，是人生的錦囊妙法，值得大家參考！

來源：星雲說偈

serendipity

我們如果能了知一切法就如「水中月」、「鏡中像」，在面臨人生的困頓時，往往就容易看得開、看得破，自然也能放得下。

《父子合集經》智者觀諸世間法。 譬如鏡中現影像

《思惟略要法》
以凡夫未得慧觀。見諸虛妄之法有種種相。
得實相者 觀之如鏡中像。

所謂「見種種相」就是指：見世間是立體的。由實物所構成。

我們不只要了知 諸法如 鏡中像 水中月
而且還要親眼目睹世間是鏡中像。「鏡中像」是平面的
真實的世間 不是由立體的實物所構成。