多羅菩薩

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多羅菩薩（梵語IAST：Tārā；多羅，意為「眼」、「妙目睛」、「瞳子」、「極度」、「救度」；藏語：སྒྲོལ་མ།；Drolma；卓瑪，意為「救度」），又譯為多羅母、多羅佛母、度母、救度佛母。佛教認為多羅菩薩是阿彌陀佛、觀世音菩薩化身的女性菩薩，因此，有時佛教經論又作多羅觀自在菩薩、多羅觀音。
漢傳記載的發願(《大方廣曼殊室利經(觀自在多羅菩薩儀軌經)》不空三藏法師翻譯)
觀自在菩薩入於普光明多羅三昧中，從其面輪右目瞳中放大光明，隨光流出現多羅菩薩，多羅菩薩普告大眾說：「誰在變苦，誰在流溺生死海中，我令誓度！」[3]
藏傳記載的三次發願(《尊聖多羅菩薩傳：正信種子》多羅那他尊者編著)
第一次發願：
在無量劫前的「種光世界」鼓音如來出世，有一公主名「般若月」，天生善根深植，禮敬三寶，那世界的人們壽命極長，般若月公主至心供養佛弟子長達一百萬零八年，每日以無數珍寶瓔珞供養，諸比丘眾都讚嘆祂道：「您如此恭敬虔誠，今生必然獲得正果，若是能至心於佛前發願，一切所願必能成就，那麼您何不發願轉變女身成男，方便修行呢？」
般若月公主就說云：「我觀此處無男亦無女，無人無識亦無我，男女名稱皆虛假，世間劣智迷惑生。」藉著繼續說道：「從來以男身修行佛道的人是很多的，可是以女身修行佛道的卻很少。所以我今日於佛前發願直至虛空界毀壞之時，我都以女身度化一切眾生。」
第二次發願：
多羅菩薩(度母)又曾經在不空成就佛面前，發願曰：「願我能護持十方一切苦難的眾生，並且降服一切魔障，從此九十五大劫中，每天都能度化百萬眾生，使其身心安穩快樂。」
諸佛感佩祂的願行，故賜名「多羅」菩薩，以其能度化眾生、施予無畏的緣故。
第三次發願：
大悲觀自在菩薩無量劫來救度眾生，但是眾生仍然常溺五欲生死苦海、輪迴六道受無量諸苦，菩薩因為悲憫蒼生而不由得悄然落淚，當此之時雙眼的眼淚頓時各變現出綠多羅菩薩和白多羅菩薩，各自合掌恭敬向觀自在菩薩同聲說道：「菩薩，您不要擔心，我等誓度一切流轉生死苦海的眾生，為菩薩分擔救度眾生的悲願。」因此，多羅菩薩是觀自在菩薩悲淚的化身。

多羅菩薩（度母）的咒語主要就是「十字心咒」，又稱作「十字明咒」、「觀自在菩薩隨心咒」、「觀自在菩薩隨心陀羅尼」，多羅菩薩的「十字心咒」如下：
唐代漢譯：瓮 多囇 咄多囇 咄囇 莎訶
(《咒五首》〔觀自在菩薩隨心咒〕玄奘大師譯文，元、明兩藏皆作「瓮 多囇 咄多囇 咄囇 莎訶」。)
唐代漢譯：唵 多利 咄多唎 咄唎 莎嚩訶
(《大方廣曼殊室利經(觀自在多羅菩薩儀軌經)：授記品》不空大師譯文；省略全咒前段歸敬咒句)
宋代漢譯：唵 多哩 咄多哩 咄哩 娑嚩賀
(《佛說一切佛攝相應大教王經聖觀自在菩薩念誦儀軌》法賢大師譯文)
現代漢音：嗡 達咧 嘟達咧 嘟咧 娑哈
羅馬拼音：oṃ tāre tuttāre ture svāhā
另外，在《觀自在菩薩隨心咒經》(唐代智通大師譯)的「觀自在菩薩隨心咒」作：「唵 哆唎 哆利 都多唎 都都多唎 咄唎 莎訶」。藏傳也有其他字數咒句的心咒，但漢傳、藏傳都以「十字心咒」為主要咒語。
總之，多羅菩薩心咒為二十一多羅菩薩的根本心咒。持此菩薩真言便具足一切息增懷誅的所有功德，解脫災難病苦，令人富貴安康，命終往生極樂世界。
《大方廣曼殊室利經(觀自在多羅菩薩儀軌經)：授記品》：「多羅大悲者。一切之慈母。天人及藥叉。無一非子者。若於三時中。寂靜心無染。一心常念誦。速疾滿六度。……若人妙修行。勝願悉成就。十方與壽命。無不獲如意。若有諸眾生。現求人天果。受持是妙法。隨說而修習。無量俱胝劫。受上妙快樂。」
《觀自在菩薩怛嚩多唎隨心陀羅尼經》：「成就聰明。福德吉祥。辯才具足。世樂具足。多財富貴。賢瓶如意。療一切病痛。鬼魅悉能除遣。災疫消滅。能成一切善事。能滅一切罪障。」
在古印度有五千商人乘船去大海尋寶，他們在珍寶島上獲得很多珍寶，滿載在一艘船裏，又來到檀香島採集檀香，等到第二艘船滿載後開始返回時，大海中之守財神靈們發怒捲起狂濤，逆風海浪把裝滿珍寶和檀香的兩艘貨船卷到遠方。商人們乘坐的木船面臨危險時，他們向梵天、遍入天、自在天、日、月和俱吠羅等神靈祈禱了一晝夜但都無濟於事。在商人中有一位信仰佛教的居士想起了聖多羅菩薩，他高聲念誦多羅菩薩的十字明咒，立即風平浪靜逆風轉為順風，一夜後商人們便平安地返回了大陸，原來被捲走的兩艘裝滿珍寶和檀香的貨船也被順風吹到大陸口岸。
種字[編輯]

多羅菩薩種子字是綠色的：「Tām」，藏文作ཏཱྃ，白多羅菩薩則是白色。這個種子字象徵多羅菩薩的智慧、本智。
淨土[編輯]

多羅菩薩(度母)的法身遍滿一切處，為了利益一切眾生也能隨處示現。一般來說，多羅菩薩(度母)的淨土，主要有三個地方：
1.極樂世界(或作：極樂淨土。觀世音菩薩、大勢至菩薩、多羅菩薩等菩薩海眾圍繞阿彌陀佛)。
2.補怛洛伽山(指位於印度南方的普陀山。觀世音菩薩於山頂居住、多羅菩薩於山麓居住。)。
3.玉葉莊嚴淨土(或譯：璁葉莊嚴淨土)。
所以修持多羅菩薩(度母)法門，仍然以發願往生極樂世界為目標。包括有兩個原因：1.多羅菩薩(度母)的本地阿彌陀佛有大願攝受，極樂世界容易往生，往生以後不會退轉；2.往生極樂世界以後，可以隨意往返其他兩處淨土以及十方世界。
多羅菩薩(度母)[編輯]

多羅菩薩，或譯作「度母」、「救度佛母」，是所有「度母」化身的主尊，總攝所有「度母」化身的功德。可以不用加「綠」字，但因為「度母」一面二臂、身綠色，所以一般人習慣稱作「綠度母」。
在諸佛的身、口、意、功德、事業當中，多羅菩薩代表諸佛的事業，但實際也還是包括了諸佛的身、口、意、功德。而且多羅菩薩的本質就是般若波羅蜜多菩薩(般若佛母)，即指多羅菩薩的本質就是般若智慧之意。
多羅菩薩也有許多不同的名稱，像是「三世諸佛之母」、「一切眾生之母」、「度諸窮苦中之母」等等。密號則是「悲生金剛（由大悲觀世音菩薩所生之意）」、「行願金剛」。
多羅菩薩一面二臂、身綠色，嚴飾瓔珞著天衣，現慈悲相，左手拈優缽羅花(烏巴拉花)，右手結施與願印，象徵施於一切眾生無畏、慈悲滿願，雙腳屈左展右，右足踏在蓮花上表示隨時準備起身救度苦難眾生，猶如慈愛的母親，拯救獨子一般的每位眾生。
佛教經論中說，多羅菩薩法門具足一切息增懷誅的功德，能夠消除一切眾生的煩惱、痛苦，滿足一切眾生願求，增長現世富貴、長壽、平安、吉祥，消除病苦、魔障等等，幫助眾生解脫生死苦海，臨終往生極樂世界，獲得究竟安樂，救度眾生非常迅速，摧滅魔業極為勇猛。
多羅菩薩為了不同根器的眾生，又化現了二十一多羅菩薩(二十一度母)、一百八多羅菩薩(一百八度母)、五百多羅菩薩(五百度母)等等，包括了非常有名的「白多羅菩薩(白度母)」、「紅多羅菩薩(紅度母、咕羅菩薩、咕嚕咕咧菩薩、作明佛母)」、「黃多羅菩薩(黃度母、持世菩薩、持世母、財續母)」等等，其中像是「常瞿利菩薩(穰麌梨童女、消伏毒害母、毒消母)」、「葉衣菩薩(山間葉衣母)」、「孔雀明王(大孔雀母)」、「辯才天女(妙音天女、具海天女)」、「摩利支天菩薩(具光母、光明母)」、「一髻羅剎王菩薩(一髻母)」等等，全都是度母的化現，這在漢文、藏文的經典、儀軌經(續典)當中都有記載。佛教也認為，所有女性的聖者都是多羅菩薩的化現。

在佛教藏經中的《聖救度佛母二十一種禮讚經》中詳細介紹度母的功德事業、誦經利益，並說明因應眾生的種種需求化現二十一多羅菩薩(度母)，共分：
救度速勇母
百秋朗月母
紫磨金色母
如來頂髻母
怛囉哞字母
釋梵火天母
特囉胝發母
都哩大緊母
三寶嚴印母
威德歡悅母
守護眾地母
頂冠月相母
如盡劫火母
手按大地母
安穩柔善母
普遍極喜母
都哩巴帝母
薩囉天海母
諸天集會母
日月廣圓母
具三真實母
此二十一多羅菩薩(度母)，若依照在經典記載的功德誓願，詳加作職能分類，可分作「解脫八難護祐母」、「吉祥圓滿燦耀母」、「善趣道路導引母」、「三惡道門斷除母」四個類別，能夠消除一切災難，滿足一切願求、增長一切功德、斷除一切業障，對於一切眾生的需求無微不至、面面俱到，可說是將大乘菩薩道利益眾生的大悲事業推展到了巔峰，彰顯觀世音菩薩悲德之餘，亦是大乘佛教濟世精神運用於經典形象中的實體呈現。